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北京市崇文区2009年度高三二模语文试题
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2009-5-20

 

 

 

 

 

 

 

 

崇文区20082009学年度第二学期统一练习(二)

                                    2009.5

试卷分第卷和第卷两部分。第13页,第48页,共150分。考试时间150分钟。

注意事项

1.考生作答卷和第卷时,务必将答案答在答题卡上。试卷上答题均无效。

2.答题前,考生务必将密封线内的项目填写清楚,务必将专用机读答题卡上的姓名、学校、考号用黑色字迹的签字笔填写,用2B铅笔将考号对应的信息点涂黑。

3.答第Ⅰ卷时,每小题选定答案后,用2B铅笔把对应题目的答案选中涂满涂黑,黑度以盖住框内字母为准。如需改动,用橡皮擦除干净后再选涂其他答案项。

答第Ⅱ卷时,必须用黑色字迹的签字笔按题号顺序答在答题区域相应位置内,未在对应的答题区域作答或者超出答题区域作答均不得分。

(共30分)

一、本大题共5小题,每小题3分,共15分。

1下列各组词语中,加点字的读音全都相同的一组是

   A    好莱    庸置疑    好逸

   B.甲        为虐    暴风

   C    用文    义愤填    万马齐

   D    出头    不驯    林匹克

2下列各组词语中,没有错别字的一组是

   A.各行其事    披星戴月    要言不    大旱之望云霓

   B.依然故我    思广益    时过境迁    万变不离其

   C.定国安邦    秘而不宣    盛气凌人    毕其功于一役

   D.文过饰非    涸泽而渔    真知    如堕五里雾中

3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是

莎士比亚说“世界一舞台”,在北京,大幕    未拉起,在剧场的入口已开始上演一段暖场戏,送票的,等票的,寻找机会的,扎成一堆。在这个国家的最高权力中心,        的人际网络,在一个小小的剧场入口,就可一    其缩影。每个人都在等机会,    进他想进去的那个热闹的入口,      里面演的是什么戏,有时候并不特别重要。

   A.倘    根深蒂固            究竟

   B.尚    根深蒂固            究竟

   C.倘    盘根错节            至于

   D    盘根错节            至于

4.下面语段中画横线的词语使用恰当的一项是

    北京人对风筝很有些感情,也涌现了不少做风筝的高足弟子。笔者原先住的那条胡同里就有那么一位,姓赵,人们都叫他赵大爷。这位赵大爷心灵手巧,做起风筝来既快又好。无论是糊“屁帘儿”,还是做大风筝,不一会儿的功夫就做好了,而且还经常故技重演。跟他聊天,只要说到风筝,那就滔滔不绝。从历史、技法,到式样、装饰,一套一套的,听起来饶有趣味。特别是说起放风筝的好处,那更是义正词严

   A.高足弟子      B.故技重演      C.滔滔不绝      D.义正词严

5.下列各句中没有语病的一项是

   A一个画家画烟云,无论是用工笔油彩画作巨幅,还是三笔两笔写实兼写意的素描,

      真的能画出某年某月某日某地的烟云么,怕也只是心中的烟云罢了。

   B.按照小谢的说法,他要供养两个家庭的生活,还要周济一些比他更穷的亲戚,显然

      这点工资是远水解不了近渴的。

   C我公司本着以服务为宗旨,以诚信为原则,以客户为核心,以市场为导向,主

      要从事工业自动化领域产品的推广及技术服务,致力于工业自动化控制领域。

   D《卡萨布兰卡》里鲍嘉与褒曼在酒吧重逢,鲍嘉有一句沧桑的台词这么说:

      个世界的问题,就在于每个人都少喝了两杯酒,以至都太过清醒。

二、本大题共5小题,每小题3分,共15分。阅读下面文言文,完成6—10题。

为兄轼下狱上书    苏辙

臣闻困急而呼天,疾痛而呼父母者,人之至情也。臣虽草芥之微,而有危迫之恳,惟天地父母哀而怜之。臣早失怙恃,惟兄轼一人,相须为命。今者窃闻其得罪逮捕赴狱,举家惊号,忧在不测。

臣窃思念,轼居家在官,无大过恶,惟是赋性愚直,好谈古今得失,前后上章论事,其言不一。陛下圣德广大,不加谴责。轼狂狷寡虑,窃恃天地包含之恩,不自抑畏。顷年通判杭州及知密州日,每遇物托兴,作为歌诗,语或轻发,向者曾经臣寮缴进,陛下置而不问。轼感荷恩贷,自此深自悔,不敢复有所为。但其旧诗已自传播。臣诚哀轼愚于自信,不知文字轻易,迹涉不逊,虽改过自新,而已陷于刑辟,不可救止。

轼之将就逮也,使谓臣曰:“轼早衰多病,必死于牢狱,死固分也。然所恨者,少抱有之志,而遇不世出之主,虽龃龉于当年,终欲效尺寸于晚节。今遇此祸,虽欲改过自新,洗心以事明主,其道无由。况立朝最孤,左右亲近,必无为言惟兄弟之亲,试求哀于陛下而已。

臣窃哀其志,不胜手足之情,故为冒死一言。昔汉淳于公得罪,其女子缇萦,请没为官婢,以赎其父。汉文因之,遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚,虽万万不及缇萦,而陛下聪明仁圣,过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官,以赎兄轼,非敢望末减其罪,但得免下狱死为幸。兄轼所犯,若显有文字,必不敢拒抗不承,以重得罪。蒙陛下哀怜,赦其万死,使得出于牢狱,则死而复生,宜何以报!臣愿与兄轼,洗心改过,粉骨报效,惟陛下所使,死而后。臣不胜孤危迫切,无所告诉,归诚陛下,惟其狂妄,特许所乞,臣无任祈天请命激切陨越之至。

6.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是

   A.臣早失怙恃     父母的代称      B.自此深自悔       遭殃

   C.而已陷于刑辟      刑法、刑律      D.惟其狂妄         宽容

7.下列各组语句中加点的词语,意义、用法都相同的一组是

A 

B

        少抱有之志                         左右亲近,必无为言

 臣之进退,实狼狈                   ,若属皆且为所虏

D

蒙陛下哀怜

C

                           惟陛下所使,死而后

   所为,求若所欲                     君子曰:学不可以

8.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是

  A.窃恃天地包含之恩,不自抑畏。

      理解:苏轼自以为拥有天地宽容的恩德,不知道敬畏,更不知道抑制自己。

  B.虽龃龉于当年,终欲效尺寸于晚节。

      理解:虽然当年干了太多糊涂事,终有所觉悟,想在晚年时有所报效。

  C.虽欲改过自新,洗心以事明主,其道无由。

      理解:虽然我想改过自新,洗心革面来报效贤明的君主,却缺乏充分的理由来证明。

  D.汉文因之,遂罢肉刑。

      理解:汉朝的法律因此免了淳于公的肉刑。

9.下列语句编为四组,全部反映兄弟情深的一组是

  ①惟是赋性愚直,好谈古今得失。

  ②惟兄弟之亲,试求哀于陛下而已。

  轼早衰多病,必死于牢狱,死固分也。

  ④非敢望末减其罪,但得免下狱死为幸。

  ⑤臣窃哀其志,不胜手足之情,故为冒死一言。

  臣闻困急而呼天,疾痛而呼父母者,人之至情也。

  A.①③④     B.①②⑥   C.②④⑤     D.③⑤⑥

10.下列的理解和分析,不符合文意的一项是

A.文章开头以呼天抢地的语气陈述人命关天的危迫,继而动之以手足之情,晓之以

    如焚之忧,感人至深。

B.苏轼性格愚直狂狷,恃才傲物,又爱纵谈古今,舞文弄墨,所以上章论事,观点

    不一致,最终获罪下狱,不可救药。

C.苏轼的一段话,一谓苏轼少有大志,又遇杰出明主,深欲报效朝廷;一谓平素在

    朝势力孤危,一旦身陷囹圄,除兄弟外无人搭救。

D.苏辙想捐出自己的官职为苏轼赎罪,不敢存非分之想,只希望能救兄长出狱,使

    兄长不至于死在狱中。

 

(共120分)

三、本大题共3小题,共22分。

11用斜线(/)给下面两段文言文画线的部分断句。(5分)

弹棋,二 人 对 局 黑 白 各 六 枚 先列 棋 相 当,下呼上击之。

(取材于 ·徐广《弹棋经》)

弹棋,始自 魏 宫 内 装 器 戏 也 文 帝 于 此 技 亦 特 好 用 手 巾 拂 之 无 不 中 有 客 自 云 能 帝 使 为 之 客 著 葛 巾 拂 棋 妙逾 于 帝

               (取材于 魏·邯郸淳《艺经·弹棋》)

 

12.读下面两首小令,完成题。(10分)

四块玉  闲适

关汉卿

    旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活。

    南亩耕,东山卧,世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争什么!

    【注释】①《四块玉·闲适》是一组小令,共四首,以上选的是第二首和第四首。②投:再酿之酒。③醅(pēi)泼:未滤过的再酿酒。④老瓦盆:粗陋的盛酒器。⑤南亩:语见陶渊明《归园田居》开荒南亩际,守拙归园田。⑥东山卧:用晋代谢安隐居东山的典故。

①下列理解与分析,不恰当的一项是(3分)

A.所选第一首小令,写作者和友人喝酒、吟诗、欢宴的场景,形象鲜明生动,感情

   真挚脱俗。

B.所选第二首小令中的“他”,不是单指某一人,而是指像陶渊明、谢安这一类的贤

   达人士。

C.小令题为“闲适”,但并无消极情绪,在闲情中表达的是洁身自爱、不愿与统治者

   同流合污的美好情操。

D.作者用“争什么!”反问一句,其力量决不亚于慷慨激昂的作品,同样表现了作者

   傲岸的气骨和倔强的个性。

 

②作者在《窦娥冤》中大呼“天也,你错勘贤愚枉做天”,而在《四块玉·闲适》中却道

  “贤的是他,愚的是我”。这两处在表现手法上有何不同?分别可以看出作者什么样的

  思想感情?(4分)

 

③王国维评价关汉卿的戏曲语言“字字本色”。明代评论家王骥德说:“作剧戏,亦须令

  老妪解得,方入众耳,此即本色之说也。”请从上面第一首小令中任选一句,具体分析

  关汉卿本色当行的语言艺术。(3分)

 

13.在横线上填写作品的原文。(前3小题必做,第45小题选做一道)(7分)

  五步一楼,十步一阁;                ,檐牙高啄;各抱地势,               

                                                     (杜牧《阿房宫赋》)

  三岁为妇,靡室劳矣。                                。言既遂矣,至于暴矣。

 (《诗经·氓》)

 ③柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。                                    

                                                  (秦观《鹊桥仙》)

 

   料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。                  ,归去,也无风雨也

     无晴。

(苏轼《定风波》)                    

   曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,                      

(白居易《琵琶行》)

四、本大题共3小题,共10分。阅读下面文章,完成1416题。

“说书”艺术:第七块醒木

杨凯

    从传统而言,没有醒木就谈不上说书,因为开场和收场都得拍上那一下。不但要拍,还得要说,围绕醒木说上一段词儿,在《江湖丛谈》里,评书大师连阔如就提到了一段“醒木词”:

    “一块醒木七下分,上至君王下至臣。君王一块辖文武,文武一块管黎民。圣人一块警儒教,天师一块警鬼神。僧家一块劝佛法,道家一块劝玄门。一块落在江湖手,流落八方劝世人,湖海朋友不供我,如要有艺论家门。”

    由此可见,这醒木是很了得的,对说书人来说,这是对自己身份的象征和提醒。醒木分7种,用的人不一样,功能也不一样,但是都有或统辖万民、或劝化世人的内涵。这其间的意味之悠长,用句现代话讲,大概要算是一种自我认同。

    关于醒木的种类,另有一种讲法,较之连阔如的“醒木词”还要详细,共分了13类,竟然赋予每种以名字。比如第五块的名字叫“惊堂”,这是很为大家熟悉的,知县坐堂要用这个;第十二块名叫“如意”,知道的人不多,戏界人所用;学校的老师用第四块叫“醒误”;医生用第十一块叫“慎沉”;如此等等,不一而足。十三块醒木中,只有第七块的名字是叫“醒木”,为评书人所用。

    读到这些五花八门的名目,让我这个现代人有很多感慨。其实无论何种名目,都只是一块四四方方的小木块,都只是要用它“啪”的一声提醒自己的“听众”——注意,下面我说的大家可要认真听好了——所不同的是,君王发布谕旨,将相宣示命令,法官处以判决,医生告以秘方,教师授以课业……这些名目,一方面让人感到古代中国等级制度已经深深印入民间叙述的语言当中,帝王将相用的木头要用“龙胆”、“虎威”,而市井生民用的木块只用“茯苓”(糕点铺用)、“唤公”(当铺用),气象高下立现;但另一方面,从中我们也可以看到古代人对各种行业抱有的“神圣感”,它会让一个古代的说书先生或者糕点师傅感到,我手中的这一方木头不是没有来头的,我从事的这个职业不是没有价值的。

    这种神圣感,既来自对行业祖师、行业神的顶礼膜拜,也有对行业规矩的尊重和践行。比如《江湖丛谈》里谈到,如果是生意人去听评书,按照规矩,说书人是不收他钱的,彼此互道“辛苦”就OK了;但是这个生意人也要注意,不能坐在这个书场的“龙须凳”(桌子前面的两条长凳)上,只能坐桌子后面的凳子。这些就是行规,醒木拿在手中,就不能坏了规矩,如果说书人利是图,落座就要收钱,这个场子可就摆不长久了。不过,现在都是大剧场小剧场,几乎都是凭票进场,不管你是不是生意人,都只有一个名字,叫“消费者”;所不变的是,今天的说书人,依然要把手中那第七块醒木往桌子上一拍,“啪”的一响,列位看官,请了——

14下列说法符合文意的一项是(3分)

A说书艺人用的醒木,主要功能是供开场和收场时拍上那一下子,引起听者注意。

B连阔如的“醒木词”,既押韵上口,又意味悠长,但在醒木的分类上显得粗浅。

C“醒木词”中把醒木分为7种,用的人不一样,功能也不一样,但内涵相同。

D作者借介绍醒木对说书这类民间叙述语言中诸如等级制度的糟粕也予以了否定。

15下列推断符合文意的一项是(3分)

   A把醒木分成7类也好,分成13类也好,说书艺人的那块都排在第七位,这是说书

      人的行业规矩。

   B从十三块醒木的位次看,在古代,老师的地位比知县高,知县比评书人高,评书人

      比医生、戏子高。

   C古代人对行业的“神圣感”,既有对行业祖师、行业神的尊崇,也有对行规的尊重

      和践行,还有一份自我认同感。

   D和古代不同,现在人们听评书几乎都是购票入场,对号入座,即使生意人也不例外,

      这是因为等级制度已经没有了。

16.从全文看,“醒木”的提醒功能具体表现在哪些方面?4分)

 

五、本大题共4小题,共18分。阅读下面的作品,完成1720题。

北京,我心仪的故乡

郭启宏

①人如种子,落地生根,丰腴也罢,贫瘠也罢,总要在一方土上花开花谢。

②我少小离家,老大返乡,适值南方沿海开放年代,精明的家乡人含蓄地喻示我,个子高了,学问大了,可惜仕途经济不在行,像个半老的雏儿。我很有些惆怅,走在街上,即使操着家乡的话,也被认作客居多年的憨厚的北方佬。家乡似乎不认同她的游子,游子也颇有疏隔之感。小住旬日,返回北京。一踏上十里长街,呀!马上找回了感觉,自在,浩浩乎如风如水……特别是案牍劳形之际,想起“半老的雏儿”竟是一份财富:创作者最难能的是葆有一颗赤子之心!我不愧煞我的变憨。

③北京是令我心仪的一方乡土!我喜欢北京四季分明,春絮、夏虫、秋叶、冬冰!无北疆的严寒,有瑞雪的飘舞;无南国的酷热,有花木的繁荫。我喜欢北京集山聚水,西北峰峦起伏,绵亘千里,而把峭拔让与五岳,东南开阔辽远,一马平川,又将沃野送给中原。九城内外,河如练,湖如鉴,真山水缀以假山水,参差错落,天然与人工得而兼之。我喜欢听小儿女们那口地道的北京话,即使偶尔夹带些嘎杂语,究竟瑕不掩瑜。也许昔年在大学里研究过方言的缘故,我觉得江南女子带点嗲味的吴侬软语确乎醉人,而男子汉说起来毕竟少了些阳刚;关西大汉一开口诚然铁板铜琶,壮怀激烈,而婆姨们说起来又未免少些婉约。唯独吞食了入声的北京话,得了子思所向往的中庸!无论气候、山水,还是语言,北京都能意达两极而介乎其间,北京是社稷坛中央的黄色土

④呵,我爱北京!并不仅仅因为几番寒暑的感受,若许山水的游踪,抑或小儿女的温言软语,最令我心仪的还是北京独一无二的大文化。林语堂说过,“北京像是一个国王的梦境”。比喻很浪漫,恐怕发轫于故宫的琉璃瓦。我则认为,北京更像一个学者的书斋。只要悄悄睁开慵眼,就会清清楚楚地看见书斋四壁摆满书架,从地板直抵天花板,随手一触摸,便是一本本厚厚的大书。巍巍然阅尽沧桑的宫殿大概是王朝盛衰记,鸣虫啾啾的苑囿或许是博物志,即使小胡同,寻常的小册子,也未始不是一卷卷民俗史!卷帙联翩,目不暇给!一段残缺的磨砖墙,一块元宝脊的筒子瓦,一株古槐,一丛如火的石榴,都在散发着书香,都在酿造着一种氛围,把你融化在历史文化之中。或许你是款爷,无意中来到琉璃厂,你会对着满目学问挤出深藏于西服革履的“俗”和“浅”;你是官爷吧,突然遇见一块残碑,你不得不在下属面前露出不那么“知识化”的窘态;你是老先生了,皓首穷经,解得古典文献,说不定走到“人才交流中心”,仅仅因为不懂外语,你会觉着矮人一截!或许就在熟人堆里,你想不到那位不起眼的女孩子竟是民初一位大学者的孙女,学识决不在你之下;你正想询问那位写得一笔好字的汉子的家学渊源,旁边的人会悄悄告诉你,如果不是辛亥革命,他该是一位贝勒!在北京街头,忽然撞上一位名家、大家,你用不着咋舌称奇。北京,藏龙卧虎之地!没有《赋得古原草送别》,长安确实米贵,居也弗易!

⑤我依然如痴如醉地眷恋着北京!因为北京博大精深,却又豁达大度。北京是书山,聚土壤,积泥丸,成其巍峨;北京是学海,汇九派,纳百川,就其浩淼。今天的颐和园就像是一个象征,她向世人展示她的襟怀,各种风格的建筑,尽纳入皇家园林的格局之中!北京不排斥外来者,北京荟萃着四海的精英,北京为他们提供用武之地。这正是北京之所以为北京!

⑥北京,我心仪的乡土!因着对北京的这种眷恋,拥有三十余年北京户籍的我,把自己算作北京人了,虽然口音还不准。因为对北京的这种眷恋,我为我的后代也选择了他们的北京家乡!

    【注释】①社稷坛:“社”和“稷”是两位传说中的神,管土地者称社神,管谷物者称稷神。祭祀他们的地方便叫社稷坛。社稷坛筑五色土,象征全国土地,中黄、东青、南赤、西白、北黑,即“普天之下莫非王土”之意。

17下列对文章的理解和鉴赏,不正确两项是(4分)

    A.“精明的家乡人”语含贬义,一针见血地批评了家乡人在改革开放年代只看重仕途经济的狭隘思想。

    B.在作者看来,林语堂把北京比作“国王的梦境”,虽然很浪漫,但不如“学者的书斋”来得更准确。

  C.第④段用款爷的“俗”和“浅”,官爷的不那么“知识化”的窘态,衬托出北京丰厚的历史文化底蕴。

    D.文章将白居易因《赋得古原草送别》诗闻名长安的典故反其意而用之,说明北京是藏龙卧虎之地。

    E“这正是北京之所以为北京”一句,饱含着作者对博大精深却又豁达大度的北京的由衷赞美之情。

18.文章第②段看似闲来之笔,其实在文中的地位举足轻重。请加以分析。(3分)

   

19阅读第③段,回答问题。

⑴将文中加点的“婉约”一词换为“阴柔”好不好?为什么?(2分)

 

⑵结合第③段,理解“北京是社稷坛中央的黄色土”一句的含义。(3分)

 

20作者认为,北京更像一个学者的书斋。他是从哪些方面怎样加以描述或诠释的?这样

    设喻有什么样的表达效果?6分)

 

六、本大题共2小题,共10分。

21.请仿照下面的示例,任选一城市或景点,抓住其特点写两句话。(“书山”“学海”的比

喻不可再用)(4分)

示例:

    北京是书山,聚土壤,积泥丸,成其巍峨;

    北京是学海,汇九派,纳百川,就其浩淼。

 

22为庆祝新中国成立60周年,各种宣传报道工作即将全面开展。请你以校学生会宣传委

员的身份,设计一个宣传报道的关键词,并阐明这样设计的理由。(“理由”限70100

字)(6分)

 

七、本大题共1小题,共60分。

23阅读下面文字,按要求作文。(60分)

在汉语中,关于怎样对待自己和他人的词语很多。例如:先人后己;舍己救人人一己百;推己及人;正人先正己;己所不欲,勿施于人;严以律己,宽以待人与人方便,自己方便若要人不知,除非己莫为求人不如求己损人利己。这些反映了人们不同的价值取向。

请围绕“己与人”选材立意,写一篇文章。题目自拟,字数不得少于800字。

 

 

 

(务必将答案答在答题卡上,不得答在试卷上)

 

 

崇文区20082009学年度第二学期统一练习(二)

         高三语文试题参考答案及评分细则       2009.5

一、(本大题共5小题,每小题3分,共15分)

1B    2C    3 D    4C    5A

二、(本大题共5小题,每小题3分,共15分)

    6B    7D    8D   9C    10B

三、(本大题共3小题,共22分)

11.答案:弹棋,二 人 对 局 / 黑 白 各 六 枚 / 先列 棋 相 当,下呼上击之。

(取材于 ·徐广《弹棋经》)

弹棋,始 自 魏 宫 / 内 装 器 戏 也 / 文 帝 于 此 技 亦 特 好 / 用 手 巾 拂 之 /无 不 中 / 有 客 自 云 能 / 帝 使 为 之 / 客 著 葛 巾 拂 棋 / 妙逾 于 帝                                        (取材于 魏·邯郸淳《艺经·弹棋》)

    评分:共5分。必断共10处,答对2处,得1分。

12答案:B

评分:3

答案:前者直抒胸臆(直接呼告),后者以退为进(反讽、正话反说);(前者)

        对颠倒黑白的社会现实的愤嫉;(后者)对官场的厌倦、蔑视和憎恨,对清

        静闲适的隐居生活的向往。

评分:共4分。第一问2分,第二问2分。意思对即可。

示例他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活”一句,生动地写出了作者和山僧野叟

        凑菜肴欢宴的景象,富有浓厚的生活气息,真切,自然,通俗易懂,表现了

        作者不俯仰随俗,追求安闲自适生活的志趣。

评分:共3分。共3个要点,每个1分。意思对即可。

13.答案:廊腰缦回  钩心斗角

  夙兴夜寐  靡有朝矣

  两情若是久长时  又岂在朝朝暮暮

          回首向来萧瑟处

  唯见江心秋月白

评分:共7分。前3道小题各2分;第45小题选做,1分。后两题都做了,以第

      4小题为准。句中有错该句不得分。以上答案以课本所取版本为准,有按其他

      版本作答者,阅卷时议决。

四、(本大题共3小题,共10分)

14.答案:D

评分:3

15.答案:C

评分:3

16.答案:提醒自己的身份,提醒自己的职业价值,提醒自己尊重和践行行业规矩,提醒

          自己的“听众”要认真听好。

评分:共4分。共4个要点,每个1分。

五、(本大题共4小题,共18分)

17.答案: A  B

评分:共4分。答对一项得2分。答案超过两项本题不得分。

18.答案:2段将“回家乡时疏隔的感受和惆怅的情绪”与“回到北京后自在的感觉和

          无愧变憨的赤子之心”进行对比,照应标题,突显了心仪北京的主旨;同时,

          写家乡人精明中透露出的“不认同”,与文章第5段呼应,反衬出北京的“豁达

          大度”,也为后面写眷念北京的情感和给后代选择北京家乡的行为张本。

评分:共3分。共3个要点,每个1分。意思对即可。

19.答案:⑴不好。“婉约”这里指说话委婉含蓄,是相对于关西大汉说话“壮怀激烈”这

            一特点而言的。而“阴柔”是指温柔细腻,与“阳刚”相对,在文中用它形

            容江南女子的说话特点倒是可以的。

评分:共2分。共2个要点,各1分。意思对即可。

答案:⑵北京的气候介于北国的严寒和南国的酷热之间,四季分明。北京有大气度:

        北京西北的山连绵起伏,但不和五岳争峻拔;北京东南的平原开阔辽远,但

        不和中原争沃野;北京的河湖,天然与人工得而兼之。北京的语言,男女说

        起来都好听。(北京的气候、山水、语言等具有调和折中的特点,不显示出

        极端的特性)

评分:共3分。共3个要点,每个1分。意思对即可。

20.答案:首先,用夸张的手法,写书的数量多,占的空间大;其次用比喻的手法,通过

          排比句形式举例诠释,写书的种类多;再次通过人的视觉感受,进一步写书多;

          最后用比拟的手法概括描述书香营造的氛围。这样设喻形象地说明了北京有着

          丰厚的历史文化底蕴,博大精深,同时字里行间表达出了作者对北京的喜欢和

          眷念之情。

    评分:共6分。共6个要点,每个1分。意思对即可。

六、(本大题共2小题,共10分)

21评分:共4分。共两句,每句2分(内容准确1分,修辞正确1分)。

22.评分:共6分。关键词符合宣传报道的主题1分,阐述理由5分(理由和关键词吻合

          2分,设计有创意2分,语言通顺、无语病1分)。

七、(本大题共1小题,共60分)

       2360

作文评分参考

类别

评分要求

评分说明

 

一类卷

6051分)

紧扣题意、中心突出

内容充实、感情真挚

语言流畅、表达得体

结构严谨、层次分明

55分为基准分,适当浮动。

符合一类卷的基本要求,又有创意有文采的文章即可得55分以上。

 

二类卷

5038分)

符合题意、中心明确

内容较充实、感情真实

语言通顺、表达大致得体

结构完整、条理清楚

44分为基准分,适当浮动。

符合二类卷的基本要求,其中某一个方面比较突出的文章可得44分以上。

 

三类卷

3725分)

基本符合题意、中心基本明确

内容较充实、感情真实

语言基本通顺、有少量语病

结构基本完整、条理基本清楚

31分为基准分,适当浮动。

内容单薄、语病较多的文章只能在31分以下。

 

 四类卷

240分)

偏离题意、中心不明确

内容空洞、感情不真实

语言不通顺、语病多

结构不完整、条理混乱

 

 

说明:缺题目减2分。每3个错别字减1分,重复的不计。字数不足,每少50个字减1分。

附:文言文翻译

臣听说因为残酷的困境而大喊苍天,因为难忍的痛苦而呼号父母,是人感情最强烈的表现。臣虽然像小草一样卑微,但在危难受压迫的时候也有恳求,恐怕只有天地和父母能够为臣哀伤,并且同情怜悯臣吧。臣年幼便失去了父母,无所依靠,只有哥哥苏轼与臣相依为命。如今私下里听到他犯了罪,被抓进了监狱,我们全家惊讶悲叹,担心的是他不可揣测预知的将来。

臣私下想,苏轼无论个人生活还是在朝廷为官,都没有什么大过错,只是性格过于鲁莽直率,喜欢谈论比较以前和现在的事情,而且几次上的奏折中观点不一致。陛下您圣德广大,没有对他进行谴责。但苏轼过分狷狂,缺乏考虑,自以为拥有天地宽容的恩德,不知道敬畏,更不知道抑制自己。近年他担任杭州通判和密州知府期间,每每看到一些事物便有感而发,写成诗歌,语言有些显得轻慢,以前曾经通过一些同僚的手呈给陛下,陛下放在一旁没有过问。苏轼终于感觉到自己身负陛下的恩泽,从此深深悔过,不敢再有轻慢的行为。但是他以前写的诗已经渐渐传播开来。臣真心哀叹苏轼愚昧在自信之中,不知道文字轻易地写出来后,里面的不恭敬言辞带来的影响,虽然他已经改过自新,但事实上已经触及了刑律,不可以挽回。

苏轼在被捕之前,派人来对臣说:“我过早衰弱多病,一定会死在牢狱里,死也是我应当承受的。然而遗憾的是,年少时我抱着有一番作为的志向,也遇到了世上难遇的贤君主,虽然当年干了太多糊涂事,终有所觉悟,想在晚年时有所报效。现在遇上了这样的灾祸,虽然我想改过自新,洗心革面来报效贤明的君主,却缺乏充分的理由来证明。况且我在朝中显得最为孤单,即便是以前显得亲近的那些人,也一定不会为我说话的。只能指望兄弟亲情,让你帮我向陛下求情了。”

臣既同情他的志向,而且无法抗拒手足之情,所以为他冒着死的危险向陛下进言。以前汉朝淳于公犯了罪,他的女儿缇萦请求朝廷将自己收为官婢,以此来赎她的父亲。汉文帝因此免了淳于公的肉刑。如今臣如蝼蚁般微小的真诚,虽然怎么也比不上缇萦,但是陛下聪明仁圣却远远超过汉文帝。臣想用所在的官职赎臣的兄长苏轼,不敢期望到最后可以减轻他的罪过,只让他不要死在牢狱里已经满足了。臣的兄长苏轼所犯的罪,如果确实在他的诗文中显现,他是一定不敢不承认而因此被从重处罚的。如果能得到陛下您的同情怜悯,赦免他的死罪,让他能走出牢狱,他就跟死而复生没什么区别了。这样的恩德怎样才能报答呢?臣愿意和兄长苏轼,洗心革面,改过自新,粉身碎骨报效陛下,只要是陛下的差事,一定死而后已。臣如今非常慌张和迫切,话都不知道该怎么说了,归结我上面所说的给陛下就是:希望您能包容他的狂言妄行,恩许臣的乞求。臣不能承受这种祈天请命的惶恐心情,已经快到了极限。

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