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河北省邯郸市2009届高三第二次模拟考试语文试卷
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2009-5-22

 

 

 

 

 

 

 

 

河北省邯郸市2009年高三第二次模拟考试

 

语文试卷

 

第Ⅰ卷(选择题 共30分)

一.(12分,每小题3分)

1.下列各组词语中,没有错别字的一组是(  

A遒劲      敲竹杠      沸反盈天      来而不往非理也

B丰腴      打圆场     煊赫一时      识时务者为俊杰

C撕打      跑龙套     有条不紊      言必信,行必果

D接洽      挂幌子     德艺双罄      牵一发而动全身

2.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(  

A北京时间8248时,第29届奥运会在北京落下帷幕,虽然奥林匹克圣火缓缓熄灭,但精彩的奥运会闭幕式表演让北京奥运会更显得曲尽其妙

B.对身居官位者写出的散文,一些报刊便门户大开,一些评论家便极力捧场,这种把散文和权势捆绑在一起的做法无异于焚琴煮鹤

C.从2008年秋季学期开始,国家免除了城市义务教育阶段学生的学杂费,至此,城乡免费九年义务教育全面实现,我国“义务教育”终于实至名归

D.《梅兰芳》作为陈凯歌的回归之作,虽然比起《霸王别姬》还稍有差距,但相较于前几年口碑极差的《无极》,媒体和大众给些过分的溢美之词还是可以理解的。

3.下列各句中,没有语病、句意明确的一句是(  

A.中新网24电据美国媒体报道,基地老二网上再次现声,指责奥巴马未在就职演说中提及加沙,呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙。

B.中国政府历来主张通过法律和外交手段,按照国际社会处理非法流失文物返还问题,依靠国际合作追索非法流失海外的中国文物。

C.总体说来,山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的彰显和标榜,不如说是对国人知识产权意识严重缺乏的揭露与讽刺。

D北京奥运会期间,具有悠久历史的长城、十三陵、故宫、颐和园等无不以其迷人的风姿和厚重的文化积淀为中外游客所倾倒。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是    

黄梅时节,忽阴忽晴,原野间绿荫沉沉,                         给摇曳的小草挡住,就生出几缕与波纹直交的浪痕,相互交错着。

萎黄的叶尖成行成列地散点在水面上           有的尚未插秧

田里面积水盈盈                             微风吹过,波纹如绉

看去白茫茫的一片,只偶然有几根草露出水面   有的刚刚插下了秧

A.④②⑤⑥①③            B.③②①⑥⑤④       

C.③⑥①②⑤④            D.⑤②⑥①③④

二、(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成57题。

近十几年“全球变化”和“大洋钻探”研究中的最大进展之一,在于对地圈与生物圈相互关系的认识的突破,结果使地学与生命科学的交叉提高到一个空前的新高度。

地学与生命科学的结合,并不是新命题。地质学创立伊始,就与生物学结下了不解之缘:地质年代便是以生命演化为序的。但传统的生物地层学是建立在化石形态的肉眼鉴定基础之上的,难免有片断性和表面性。世纪之交,地球科学向地球深处和地球以外发展,生命科学向愈益深入的微观世界进军,正是在这里产生了两者交叉的新层次:地下深处微生物的发现,在分子生物学与生物地球化学的层面上,开拓了全新的研究领域。

70年代末“Alvin”号深潜器在东太平洋发现深海热液活动和热液生物群,说明地球上不仅有我们所习惯的“有光食物链”,还存在着“黑暗食物链”。前者依靠外源能量即太阳能,在常温和有光的环境下,通过光合作用产生有机质,后者依靠地球内源能源即地热支持,在深海黑暗和高温的环境下,通过化合作用(chemosynthesis)产生有机质。甚至数千米深海海底下面数百米的深处,还有微生物在地层的极端条件下生存,这种“深部生物圈”虽然都由微小的原核生物组成,却有极大的数量。

“深部生物圈”的发现,大大拓宽了生物圈的分布范围,直到极地冰盖、火山热泉和洋底地层,几乎无所不在。生物的分类,也扩展到古菌、细菌与真核生物三大类。地球历史的85%只有前两类组成的原核生物,它们从还原到氧化环境都有分布,在地球系统的时空坐标中占据一大片,而我们熟悉的动植物只是真核生物中的一部分。

从金属矿到水合物,从火山口到岩溶洞,无处不有微生物的活动,许多原来以为“无机”的地质过程,其实都是生命活动的结果。传统地质学里生物的“主角”是大化石,其实改造地球的首先是原核生物,它们的生态过程影响着化学元素周期表里几乎所有的元素,默默无声地“耕耘”了40亿年,直到今天才有可能得到重新评价。生命深化史的研究很像社会历史,引人注目的恐龙、鳞木固然重要,但真的要揭示机理,还非要深入到原核生物不可。全面看来,地球生态系统的根本基础在于原核生物,它们才是“真的英雄”;而我们熟悉的大型生物其实是生态系统的顶层,相当于社会史里的“帝王将相”。寻找地球和生命系统演变的规律,必须深入“基层”,深入到分子生物和生物地球化学的水平,才能理解地球系统的运作。                            

5.下列对“地学与生命科学的交叉”及其相关内容的理解,不正确的一项是  

A.建立在用肉眼鉴定的化石形态基础上的生物地层学,已经显示出地学与生命科学的交叉。

B.地学向地球深处和地球以外发展,生命科学向愈益深入的微观世界进军,于是产生了地学与生命科学的交叉。

C.对极端条件下生存的原核生物进行研究,标志着地学与生命科学交叉的研究领域提高到了一个新高度。

D.要理解地球系统的运作,就要由对大化石的研究转为对地下深处微生物的研究,深入到分子生物和生物地球化学的水平。

6.根据原文提供的信息,下列表述符合原文意思的一项是  

A.原核生物的生态过程影响着化学元素周期表里几乎所有的元素,直到今天人们才有可能重新评价它们在改造地球过程中的巨大作用。

B.将地学与生命科学交叉提高到前所未有的高度,这是近十几年“全球变化”和“大洋钻探”研究中的最大进展。

C.“深部生物圈”的发现使人们认识到,以前以为不可能有生命存在的处于极端条件下的地层,如极地冰盖、火山热泉和海洋地层,分布的生物主要是真核生物。

D.地球生态系统的根本基础在于原核生物,所以人们的研究只要深入到原核生物,就可以探寻出地球地质过程的机理。

7.根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是  

A.十几年前,人们由于还没有在“全球变化”和“大洋钻探”中获得进展,因此对地学和生命科学的研究是相互独立的,人们关于地质年代的判断,难免有片面性和表面性。

B.海洋深部存在着“黑暗食物链”,依靠地热支持,通过化合作用产生有机质,可见原核生物的存活并不需要太阳。www.ks5u.com

C.极地冰盖、火山热泉和海洋地层这些处于极端条件下的地方,可能有真核生物存在。

D.许多原来认为“无机”的过程,其实都是生命活动的结果,原核生物影响着化学元素周期表里几乎所有的元素,可见没有原核生物这些生命体,也就没有铜、铁、钙等元素。www.ks5u.com

三、(9分,每小题3

阅读下面的文言文,完成810题。

  范纯仁字尧夫,始出仕,知襄城县。县有牧地,卫士牧马,以践民稼,纯仁捕一人杖之。牧地初不县,主者怒曰:“天子宿卫,令敢尔邪?”白其事于上,劾治甚急。纯仁言:“养兵出于税亩,若使暴民田而不得问,税安所出?”诏释之,且听牧地隶县。

  拜同知谏院,奏言:“王安石变祖宗法度,掊克财利,民心不宁。《书》曰:‘怨岂在明,不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神宗曰:“何谓不见之怨?”对曰:“杜牧所谓‘天下之人,不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉纳之,曰:“卿善论事,宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。”富弼在相位,称疾家居。纯仁言:“弼受三朝眷倚,当自任天下之重,而恤己深于恤物,忧疾过忧邦,致主处身,二者胥失。”其所上章疏,语多激切。

  知庆州。秦中方饥,擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报,纯仁曰:“报至无及矣,吾当独任其责。”或谤其全活不实,诏遣使视。会秋大稔,民欢曰:“公实活我,忍累公邪?昼夜争输还之。使者至,已无所负。移齐州,齐俗凶悍,人轻为盗劫。或谓:“此严治之犹不能戢,公一以宽,恐不胜其治矣。”纯仁曰:“宽出于性,若强以猛,则不能持久;猛而不久,以治凶民,取玩之道也。”有西司理院,系囚常满,皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰:“此何不保外使输纳邪?”通判曰:“此释之,复紊,官司往往待其以疾毙于狱中,是与民除害尔。”纯仁曰:“法不至死,以情杀之,岂理也邪?”尽呼至庭下,训使自新,即释去。期岁,盗减比年大半。

  拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材,必以天下公议,其人不知自纯仁所出。或曰:“为宰相,岂可不牢笼天下士,使知出于门下?”纯仁曰:“但朝廷进用不失正人,何必知出于我邪?”

  纯仁性夷易宽简,不以声色加人,谊之所在,则挺然不少屈。每戒子弟曰:“人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。苟能以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不至圣贤地位也。”  (《宋史》 列传第七十三 范纯仁)

[注]①掊:搜括。②稔:丰收。

8.下列各组句子中,加点的词的意思和用法相同的一组是(  

A.牧地初不县           甿之人,而迁徙之徒也

B.诏遣使视                     既而以吴民之乱请于朝,诛五人

C.忧疾过忧邦           且庸人尚羞之,况将相乎

D.或谤其全活不实         不者,若属皆且为

9.以下四组句子,分别表现范纯仁“敢谏”和“爱民”的一组是(  

A.愿陛下图不见之怨                报至无及矣,吾当独任其责

B.宜为朕条古今治乱可为鉴戒者     纯仁性夷易宽简,不以声色加人

C.宽出于性,若强以猛,则不能持久   此何不保外使输纳邪

D.法不至死,以情杀之,岂理也邪     秦中方饥,擅发常平粟赈贷

10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(  

A.范纯仁认为朝廷军费是由田税所出,故惩治了毁损百姓庄稼的宫廷卫士。他反对以变法搜括钱财,侵害百姓,认为这将使百姓不敢言而敢怒。

B.范纯仁敢于弹劾权贵,他指出宰相富弼身为三朝重臣,深受朝廷恩顾倚重,却称病家居,这是不肯效力君主、担当重任的行为,也是立身处世方面的缺失。

C.范纯仁为政宽缓,对轻罪的囚犯,并不像一般官吏那样使他们在狱中疾病而死,而是给他们自新的机会。这样一年之后,被关押的囚犯大半出狱了。

D.范纯仁担任宰相时,依据公议荐举人才,并不为了将人才罗致到自己门下,也不要被举荐的人知晓感恩,只求朝廷所任用的是正直的人。

 

1,3,5

第Ⅱ卷(非选择题 共120分)

 

注意事项:

    1.答题前,考生先在规定区域用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号等项目填写清楚。

    2.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,在试题卷上作答无效。

四、(23分)

11.把文言文中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)

1)会秋大稔,民欢曰:“公实活我,忍累公邪?” (3分)

译文:                                                           

2)尽呼至庭下,训使自新,即释去。(3分)

译文:                                                           

3)每戒子弟曰:人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。(4分)

译文:                                                           

12. 阅读下面这首诗,然后回答问题。(8分)

鄂州南楼书事(四首选一)

    黄庭坚

   四顾山光水光,凭栏十里芰荷

    清风明月无人管 ,并作南楼一味凉。

    []崇宁二年,黄庭坚寓居鄂州(治所在今武汉市武昌)时作。诗人刚结束长达六年的贬谪生涯。

   1)结合诗句,简析字的作用。(4分)

2)末句运用了什么手法?表达了作者怎样的心境?(4分)

13.补写出下列各句中的空缺部分。(两题任选一题)(5分)

1)五亩之宅,树之以桑,                ;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,               ;百亩之田,勿夺其时,            ;谨庠序之教,                                    。(《孟子》)

2补写出下列一段话中空缺的部分。

 是一种常见的动物,在古诗文中常被用来表达复杂的情感。我国第一位田园诗人          ,著有《归去来兮辞》、《饮酒》等。他写的《归园田居》中有              ,池鱼思故渊用鸟表达自己的归隐之情。李白在《蜀道难》中感叹道:               ,雄飞雌从绕林间。表达了蜀道艰难,行程孤独之情。杜甫在《登高》中抒写道:风急天高猿啸哀,                寄寓了飘泊不定,老病孤独的情感。李密在《陈情表》中有                  ,愿乞终养用乌鸦反哺表现自己对祖母的孝顺之情。

五、(22分)

阅读下面的文字,完成1417题。

 

你家在哪里

                 贾丽君

 “你家在哪里?

某一个从热热闹闹的梦中醒来的清晨,我看着身边的亲人,看着周围熟悉的一切,突然就忍不住自己问自己:“我此时所身处的地方,是我自己的家吗?

问完这个问题的时候,忽然自己就先乐了

我想如果此刻唤醒尚在睡梦中的爱人,告诉他刚才的想法和疑问,他肯定会嘟囔一句:“神经病犯了,睡觉吧。”然后转过身,继续他未完的梦。

而这个从梦中醒来的清晨,这个忽然而来的问题,就那么固执地悬在那里,挥之不去。

那个出生的地方或者说居住的地方就是我们的家么?那为什么还有人天天呆在家里却闷闷不乐,郁郁寡欢呢?为什么还有人不停地吟唱“人人都说没有爱,心中没有家”呢?为什么有的人要抛妻舍子、削发出家呢?那暮鼓晨钟的青灯古庙,就是僧人真正的家吗?

不久前看过一篇文章,一个拿到某国绿卡的华人女作家写的。她不远万里风尘仆仆回到国内看望父母,而已经在都市居住多年的父亲想去看看故乡。可等他们千里迢迢赶回故乡时,却发现父亲小时候居住的三间老房子,已经被流浪到此无家可归的一家三口占据。作家和父亲只能站在曾经的自家门口,进不去屋子。父女二人很感伤地回到城市的家中时,身为人母的作者却因为惦记远在国外的女儿,又要匆匆返回大洋彼岸的那个家了。

颇有意味的是,文章的题目是《回家》。

读这篇文章的时候是一个寂静的寒冬的夜晚。女儿在她的房间做作业,爱人在办公室加班。我一个人,安安静静地呆在书房,从这篇《回家》中读出了浓浓的伤感,也把自己搞到了一种浓浓的化解不开的伤感之中。

什么是家?哪里是家?为何离家?如何离家?何处安家?

我想,会有不少人在深夜寂静处,独自沉思的时候问一问自己这个看似简单、也许是“犯傻”的问题吧?

这样一个从热热闹闹的梦中醒来的安静的清晨,我坐在自己的家中,并不安静地思考着关于家的话题。我想,当人在某一个清晨或者黄昏,安然独坐、心神归一、超然物外的时候,不就是一种到家的感觉吗?家,在明确的地理位置所示意义之外,更多的,该是一种心魂所处神思所归吧?不是有句话说,心顺处,便是天堂吗?如果说家是漂泊所向,孤单所依,那么天堂就更是众望所归了。而天堂,不在身后,也不在他乡,只在心中。仅仅就这点上说,一个完整的家的概念,就应是身心所归、心灵所依之处吧?

对于远游的孩子,慈母的怀抱就是心中的故乡;对于相爱的对方,彼此的相知相守就是灵魂的喜悦;对于坚心求道的人们,青灯古卷就是心之向往;对于笃信上帝的信徒,教堂的钟声就是心灵的安顿。家从这个意义上来说,其实本不是一个具体的地方所在,只是某时某刻在某地有了安心的感觉,就算是到家了。我们可以做应该做的,只是使这种“心安”、这种“身心合一”、这种“神魂归一”的感觉尽可能的常在,那么不论一个人身居何地,都不算是离家很远,或者干脆说就是身在家中了。

杨绛先生在九十多岁高龄出版的新书《我们仨》中,把自己的家比做一个暂时的寓所,她说我们终其一生只不过是在路上,是个永远的行路之人,所谓的“家”,只是旅途中的一个驿站,并不是心灵的最终归宿。

如果说心就是家,那么我们是不是可以说,真正的家,本来不在哪个具体的地方,我们寻找的家,只在归家者和出家者的心里。当我们身心合一,神魂合一,当我们安心地活在当下的喜悦之中时,不论何时何地,都可以说是到家了,或者说是在家中了。

此时此刻,当我们和自己面对面,并从中感到喜悦的时候,我知道,自己到家了,自己在家中。

(节选自《散文选刊》2008年第7期)

14.根据文章内容,理解文中划线语句的含义。(4分)

   1)忽然自己就先乐了。(2分)

答:                                                                      

                                                                            

   2)也把自己搞到了一种浓浓的化解不开的伤感之中。(2分)

答:                                                                      

                                                                            

                                                                             

15.第六段连续使用疑问句(那个出生的地方或者说居住……?,这样写有什么作用?6分)

答:                                                                      

                                                                            

                                                                             

                                                                             

16本文作者对“家在哪里”这一问题的探究,具体体现在哪些方面?请分条陈述。(6分)

答:                                                                      

                                                                            

                                                                             

                                                                             

 

17.散文讲究“神聚”,本文是如何做到的?请作简单探究。(6分)

答:                                                                       

                                                                            

                                                                             

                                                                             

六、(15分)

18. 大学毕业生王晓明想到一所中学应聘,得知这所学校的校长曾是自己父亲的学生,于是就写了封求职信寄给校长。下面是求职信的主要内容,其中有四处不当,请找出3处并加以修改。(6分)

欣闻您曾是令尊的高足,故冒昧打扰,请您在百忙中抽点时间看完我这封求职信以及随信惠寄的个人简历。到敝校求职,是我长久以来的夙愿。我想我能胜任教学工作,并将在工作中回报您以惊喜。

1)将           改为                          

2)将           改为                         

3)将           改为                         

 

19.阅读下面几句话,给飘色下一个定义,不超过100个字。(5)

飘色是一种融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术。

飘色在不同地区又有抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各种名称。

飘色的表演者站在被称为色柜的小舞台上,以巡游的形式表现民间传说或神话故事的片段。

其神奇之处就在于,演员们通过精心伪装的钢枝凌空而立,利用巧妙的力学原理,营造出的效果。

答:                                                                          

                                                                               

20.依据上下文,补全下面一首小诗。要求句式一致,修辞得当。(4)

    生活总是美好的/无论你的曲调/是欢快甜美/还是凝重悲怆/只要你的曲子还在演唱着。

    生活总是美好的/                                          

生活总是美好的/无论你的故事/是新鲜生动/还是陈旧老套/只要你的故事还在讲述着。

七、(60分)
21、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

纽约,一栋摩天大楼因为楼层太高,上上下下的人多,电梯不是一叫就来,许多乘客往往等得不耐烦,便一直连续地按按钮,有的人虽看见电梯钮已经亮了,但还是要再按一下才安心,所以按钮易损坏,而电梯也常常会跑冤枉路。为此,老板每个月都因昂贵的电梯修理费而伤透脑筋,在电梯旁多次贴出告示,但收效甚微。
  最后一名心理学家轻易地解决了问题。他的办法是,在电梯门旁装一大片镜子。镜子使乘客清晰地看见了自己的猴急模样,那些平时举止随意粗鲁的人,只要一站在镜子前,也变得有礼貌了。这样一来,原先熙熙攘攘的人群,在镜子前都变成了绅士或淑女,彬彬有礼地耐心等待电梯。老板的难题就这么解决了,这就是镜子的妙用。

要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

 

2009高三语文二模参考答案

第Ⅰ卷

1.B A理-礼  C 撕—厮   D 罄—馨 

2.B(“焚琴煮鹤”比喻糟蹋美好的事物。A“曲尽其妙”意思是把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。曲:委婉。尽:全部。误解为到事情结束时显示妙处,望文生义。C.“实至名归”指有了实际成绩,相应的声誉就会随之而来。望文生义。此处可用“名副其实”。D 溢美之词意为过分赞美的话语,用“过分”修饰语义重复]

3.CA句“呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙”有歧义。B成分残缺,应在“返还问题”后加“的法律框架和原则”。D“为中外游客所倾倒”应为“倾倒了中外游客”,主客倒置。)

4C(注意与“原野间绿荫沉沉”的照应;注意与“有的刚刚插下了秧”、 “有的尚未插秧”的逻辑关系。)

5B(“于是产生了地学与生命科学的交叉”错,文中“地学与生命科学的结合,并不是新命题。地质学创立伊始,就与生物学界下了不解之缘”说明早已产生了交叉;原文中说“产生了两者交叉的新层次”,说明进入了新的交叉阶段。)

6AB.“最大进展”应为“最大进展之一”;C.“分布的生物主要是真核生物”错,原文第三段说的是“这种‘深部生物圈’虽然都由微小的原核生物组成”;D.“只要…就…”是充分条件,不合原意,应该是必要条件“只有…才…”。)

7CA.前后无因果关系;B.深海原核生物只是原核生物的一部分,因此只能说有些原核生物的存活不需要太阳;D.“可见没有原核生物这些生命体,也就没有铜、铁、钙等元素”错,依据原文意思,原核生物影响化学元素,但不决定化学元素的有无。)

8B(动词,查究。A.隶属,动词;奴隶,名词。C.介词,表示比较,可译为“比”;介词,对于。D.助词,在动词前与动词组成“所”字结构,属名词性短语,表示“所……的人”;助词,与介词“为”组成“为……所……”格式,表示被动)

9AB.前句是皇上对范纯仁敢谏的嘉许;后句是说范纯仁性格平易宽厚,不以疾言厉色对待别人,不属于爱民。C.前句是与人论治民的宽与严,不属于敢谏。D.前句是与下属通判论应依法处置囚犯,不属于敢谏)

10C(“期岁,盗减比年大半”是说等到满了一年,盗窃案件比往年减少了大半)

11.(1) 正遇上秋季大丰收,百姓高兴地说:“您的确是救活了我们,怎么忍心连累您呢?”(3分。“会秋大稔”1分,“公实活我”1分,“忍累公邪”1分)

 (2)将他们全召到官府庭前,训诫他们,让他们改正错误,重新做人,就把他们都放走了。(3分。三句各1分。“自新”可译为“改过自新”,“释”也可译为“释放了”)

3)常常告诫子侄辈说:即使是愚笨到了极点的人,要求别人时却是明察的;即使是聪明人,宽恕自己时也会糊涂。(4分。“每戒子弟1分,“人虽至愚”1分,如译为“人即使是愚笨到了极点”亦可;“责人则明”1分,“明”译为“清醒”“明白”亦可;“恕己则昏”1分,“恕”也可译为“原谅”)

12 12.1)写登临纵目之所见,境界阔大。表达出月下景物的特殊魅力。又极具动感和比拟效果。“接”字写出山川相缪的壮丽景色,接着写夜色中的十里风荷,其特色不在视觉形象,而且清香四溢,着一“香”字而境界全出。(4分)

   2)诗人巧妙地运用了通感(或比拟)的手法,借一“凉”字点明了他在山水间逍遥自适的心境。无论是视觉之“光”,还是嗅觉之“香”,均并作一种“清凉”之感,既切合夏日“追凉”,又蕴涵着玄思理趣。(4分)

13.1)五十者可以衣帛矣  七十者可以食肉矣  八口之家可以无饥矣  申之以孝悌之义  颁白者不负戴于道路矣

2陶渊明  羁鸟恋旧林  但见悲鸟号古木  渚清沙白鸟飞回  乌鸟私情  (每空1分。)

14.(1)知道自己问了一个犯傻的问题,也知道家人会因此而嘲笑自己。(2分)

   2)自己思考着何处是家的问题,当读到女作家匆匆“回家”而难得心灵安顿时,不禁心有戚戚而感伤。(2分)

15.①形成排比,突出强调了作者思索的深入;(2分)②为下文写作者对“家”的认识作好了铺垫;(2分)③激发读者的阅读兴趣,引领读者一起思考关于“家”的问题。(2分)

16.(1)清晨从梦中醒来之后的询问与思索;(2)与华人女作家的作品《回家》所表达的情感的共鸣;(3)对天堂的阐释(或对“身心合一”“神魂归一”的阐释);(4)作家杨绛的新书《我们仨》与“我”的观点的契合;(5)与自己面对面的喜悦。(6分,答出任意三点即可得满分)

17.全文紧紧围绕“我”对“家”的思索这条线索;(2分)篇首讲在某个清晨思考“家”的问题,行文中间(第12段)重提这样的清晨“思考着关于家的话题”,最后强调“此时此刻”因明白而“喜悦”,文章前后呼应,首尾圆合,使得全文主题凝练而集中。(4分)

186分)1)将“令尊”改为“家父”。(2)将“惠寄”改为“敬寄”或“寄送”。

3)将“敝校”改为“贵校”。  4)将“夙愿”改为“愿望”或删去“长久以来”。(每对一处得1分,共6分)

19.飘色又叫抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事,是一种运用巧妙的力学原理凌空表演民间传说或神话故事片段,以巡游的形式,融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术。

20[示例一]生活总是美好的/无论你的希望/是高远伟大/还是平凡微小/只要你的希望还在编织着。

[示例二]生活总是美好的/无论你的画卷/是温暖热烈/还是凄清空潆/只要你的画卷还在展开着。

[示例三]生活总是美好的/无论你的河流/是澎湃奔涌/还是无声无息/只要你的河流还在流淌着。

[解析]本题重点考查“选用仿用句式和正确运用常见的修辞方法”的能力,能力层级为E级。

21、作文 (参照08年全国高考评分标准)

附参考译文

  范纯仁字尧夫,刚开始做官时,出任襄城县知县。县里有一处牧场,卫士在那里牧马,马践踏了百姓的庄稼,范纯仁抓捕了一个卫士处以杖刑。这处牧场本来不隶属于县里,管理牧场的官员发怒说:“这是皇上的宫廷值宿护卫,你一个县令怎么敢如此?”就把这件事向皇上禀报,要立即予以审理治罪。范纯仁说:“供养军队的钱物是由田税所出,如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究,那么税钱从哪里来呢?”皇上下诏释放了他,并且允许把牧场交由县里管理。

  被任命为同知谏院,他上奏说:“王安石改变了祖宗法度,搜括钱财,使民心不得安宁。《尚书》说:‘怨恨哪里在明处呢,要注意那些看不见的地方啊。’希望皇上能注意那些看不见的怨恨。”神宗说:“什么是你说的看不见的怨恨呢?”范纯仁回答说:“就是杜牧所说的‘天下之人,不敢言而敢怒’啊。”神宗赞许他,采纳了他的意见,说:“你善于分析政事,应该为我逐条分析上奏自古至今可以作为借鉴的天下安定和动乱的史实。” 富弼任宰相,称病在家闲居,不理政务。范纯仁说:“富弼蒙受三朝君主的恩顾和倚重,应当自己主动担当国家的重任,可他却为自己之事的忧虑超过为众人之事忧虑,为自己的疾病忧虑超过了为国家忧虑,在报效君主和立身处世两个方面都有过失。”他所上的奏章,言辞大多激烈直率。

  出任庆州知州。当时秦中一带正遭饥荒,他自行决定打开常平仓放粮赈济灾民。下属官员请求先上奏朝廷并且等待批复,纯仁说:“等到有批复时就来不及了,我会独自承担这个责任。”有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际,皇上下诏派使臣来查办,正遇上秋季大丰收,百姓高兴地说:“您确实是救活了我们,我们怎么忍心连累您呢?”昼夜不停地争着送粮归还他,等到使臣到来时,常平仓的粮食已经没有亏欠了。调任齐州知州,齐州的民俗凶暴强悍,百姓任意偷盗劫掠。有人认为:“这种情况严厉处置还不能止息,您一概宽以待之,恐怕制裁不尽了。”纯仁说:“宽容出于人性,如果极力地严惩,就不能持久;严惩而能不持久,以此来管理凶暴的百姓,这是造成刁顽的方法啊。”有一处掌管刑狱的衙门,常常关满了囚犯,都是犯了盗窃罪行的屠夫商贩之类的人,关押在这儿督促他们赔偿的。纯仁说:“这些人为什么不让他们保释后缴纳呢?”通判说:“这些人如果放了他们,就又会做乱,官府往往会等他们因疾病死在狱中,这是为民除害啊。”纯仁说:“依法他们不至于犯死罪,却因这样的意愿而杀死他们,这难道是依法处理吗?”全将他们召到官府庭前,训诫让他们改正错误,重新做人,就把他们都释放了。等到满了一年,盗窃案件比往年减少了大半。

  被授官尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡是荐举人才,一定凭天下公众的议论,那些人并不知道自己是纯仁所推荐的。有人说:“担任宰相,怎么能不罗致天下的人才,使他们知道出自自己的门庭之下呢?”纯仁说:“只要朝廷用人不遗漏正直的人,为什么一定要让他知道是我所荐举的呢?”

  纯仁的性格平易宽厚,不以疾言厉色对待别人,但认为是符合道义之处却挺拔特立,一点也不屈从。常常告诫子侄辈说:“即使是愚笨到了极点的人,要求别人时却是明察的;即使是聪明人,宽恕自己时也会糊涂。如果能用要求别人的心思要求自己,用宽恕自己的心思宽恕别人,不用担心自己不会达到圣贤的境界。”

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