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湖北省2009届高考最后猜题、押题卷㈠(word版)
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2009-5-30

 

 

 

 

 

 

 

 

湖北省2009高考最后猜题、押题卷㈠

语 文

 

命题、审题:黄冈中学高三语文备课组  郭其贵        20095

 


试卷150分,考试用时150分钟。

注意事项:

  1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

  2.选择题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。非选择题用黑色墨水的签字笔或钢笔直接答在答题卡上。答在试题卷上无效。

  3.考试结束,监考人员将本试题和答题卡一并收回。

第Ⅰ卷(选择题部分,共36分)

一、基础知识部分(本大题共5题,每小题3分,共15分)

在每小题给出的四个备选项中只有一项是符合题目要求的,请将其选出。未选、错选或多选均不得分。

1.下列各组词语中加点的字,注音全都正确的一组是

A难(lí)    jué)   梁山pō)    尺天涯(zhǐ)

B幸(jiǎo  嚼(jǔ)    心病(guàn  开门盗(yī)

C.同bāo   qiǎ)   字眼(kōu   强人意(chā)

D.村méng  样(mú)    击炮(pǎi   死不屈(níng

2.下列各组词语中,没有错别字的一组是

A.切磋  座佑铭  斩钉截铁  失之东隅,收之桑榆

B.陷阱  照相机  金壁辉煌  金玉其外,败絮其中

C.通辑  绊脚石  蓬筚生辉  盛名之下,其实难副

D.脉搏  坐标系  利令智昏  差之毫厘,谬以千里

3.下列各句中,加点的词语使用不恰当的一句是

A.成名成家在现在这个喧嚣社会里并不是太难的事,但大师则需要大智慧和大磨难,他们如同空谷足音,在人们心里留下永恒的绝响。

B.即使在全球性的金融危机爆发前,舆论已经在担心4午后伦敦如何能够复制北京奥运会所取得的成功,因为北京奥运会是一次无与伦比的盛会。

C曾几何时,当阿里这位昔日的拳坛霸王纵横江湖时,他的小女还梳着小辫撒娇;如今,老拳王已淡出江湖,他的小女也长大成人。

D.在礼崩乐坏、群雄逐鹿的战国时代,从秦孝公开始,秦国筚路蓝缕,变法图强,经过几代君臣的不懈努力,最终扫六合而一统天下。

4.下列各句中,没有语病的一句是

A30年来,不仅改革开放的国策使我们国家走上了富强之路,而且使我们的文化艺术获得了无限生机。

B.国家及各级政府有责任保证公民依法平等享有接受良好教育,保障受教育者接受公平的教育过程。

C.《梅兰芳》与《霸王别姬》的根本区别在于,《梅兰芳》是一部人物传记片,专家旨在将神化的梅兰芳先生还原成“一个大写的人”为目的。

D.分析认为,孟买袭击可能是极端组织设下的圈套,目的在于挑起印巴两国纷争,削弱来自巴方的反恐压力。

5.下列各项中,标点符号的使用合乎规范的一项是

A.今年“世界艾滋病日”的主题与去年相同,仍为“领导”,意在突出领导者在艾滋病防治中的作用。宣传口号为“遏制艾滋,履行承诺”。

B.对美国人来说,2008年关乎选举,对世界而言,则关乎中国。当奥运会最终揭开它的帷幕,中国将步入国际舞台的中心。

C.问政于民,问需于民,问计于民,是党的性质、宗旨和执政理念的生动实践。是党坚持科学执政、民主执政、依法执政的必然要求。

D.新社会阶层的崛起,对中国社会的发展,究竟发出了一种怎样的信号?是与社会阶层分化相伴而来的矛盾激化的前兆?还是中国社会由传统迈向现代的表征?

二、(12分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成6-9题。

韩国民族文化

周国平

韩国民族文化缤纷优美,摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切,渊源甚深,在博大精深的东方化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”的韩国化的中国音乐,受到中国传统文化的巨大影响,其丰富多彩而又流露出个性化的气质。

民间社会的世俗生活不仅在礼仪节日的安排上体现一致性,而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的传统图案龙、凤和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号,也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图,是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗,太极图均分为二,十分对称。上面红色部分代表阳,下面蓝色部分代表阴,阴阳是古代宇宙的象征,是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡,也是两种伟大宇宙力量的象征:火与水、昼与夜、黑暗与光明等。

同为东亚地理版图一员的韩国,处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响。小到家庭生活、企业管理,大到选举活动、政府体制,亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面。

而在中国唐朝之后的韩国历史发展中,其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华,中西文化熔为一炉、交相辉映。这样,韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶,又有西方文化神本思想的融合;既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似,而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。

一衣带水,明月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的《高丽大藏经》,到世代相传的“玄鹤琴”;从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”,到简单、凝重之优美的响亮瓷器;从源出于汉字的书写形式的韩国书法,到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。从上短下长的传统韩服,到韩国建筑彩绘的“丹青”;从味道香辣的韩国泡菜,到独具特色的高丽参;从正月十五吃核桃,到立春吃春天的野菜;从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧,到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺;从精美悠久的风景名胜石窟庵,到绿意盎然的雪岳山;从音调柔和、富有韵味的韩语,到结构组合科学而且简单易学的韩文。浸透着韩国民族文化的丝丝点点,无不令人心动。

一花一国度,一景一世界。无穷花是韩国的国花,“无穷花三千里华丽江山,大韩人民走大韩的路,保全我们的江山”,韩国国歌《爱国歌》中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。而无穷花坚韧的性情也告诉我们:韩国与朝鲜隔着三八线的分离,也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。

(选自《中国青年报》2009311日,略有删改)

6.下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解,不正确的一项是

  A.韩国民族文化源出东方文化根系,并深受东方文化人本思想的熏陶。

  B.唐代文明对韩国民族文化影响很大,之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩。

  C.在韩国民族文化中可以看到基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子。

  D.融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味。

7.下列关于韩国国旗的表述,不正确的一项是

  A.韩国国旗以从中国古代易经学说中源生而出的八卦图为基本图案。

  B.现今的韩国国旗沿用了朝鲜王朝后期制定的国旗样式。

  C.韩国国旗图案上下对称,体现了一种完美、和谐、平衡的追求。

  D.韩国国旗中的红蓝两色分别代表阳和阴,它们是两种伟大宇宙力量的象征。

8.根据原文提供的信息,下列表述不符合原文意思的一项是

A.龙、凤图案在中韩两国历史文化中同是象征尊贵的符号和图腾。

B.韩文书写形式与汉字完全相同,但又有结构组合科学、简单易学的特点。

C.韩国民族文化中有丰富多彩的艺术元素,“长歌”“处容”“丹青”等都是其代表。

D.韩服、泡菜等日常生活物品也体现出了鲜明的韩国民族文化特色。

9.根据原文提供的信息,下列判断不正确的一项是

A.“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的,但仍具有盛唐遗风的传统音乐形式。

B.韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响,这种影响至今体现于社会生活的方方面面。

C.《高丽大藏经》和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位,充分说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。

D.无穷花之所以被定为韩国国花,不仅因为它的美丽,更因为它代表了坚贞弘毅的民族精神。

三、(9分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成10-12题。

王安石传

王安石,字介甫,抚州临川人。安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。

二年二月,拜参知政事。上谓曰:“人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。”安石对曰:“经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问:“然则卿所施设以何先?”安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司,命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴,号为新法,遣提举官四十余辈,颁行天下。

御史中丞吕诲论安石过失十事,帝为出诲,安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至,帝感悟,欲从之,安石求去。司马光答诏,有“士夫沸腾,黎民骚动”之语,安石怒,抗章自辨,帝为巽辞谢,令吕惠卿谕旨,韩绛又劝帝留之。安石入谢,因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情,且曰:“今奸人欲败先王之正道,以沮陛下之所为。”上以为然,安石乃视事,琦说不得行。

七年春,天下久旱,饥民流离,帝忧形于色,对朝嗟叹,欲尽罢法度之不善者。安石曰:“水旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑,但当修人事以应之。”帝曰:“此岂细事,朕所以恐慎者,正为人事之未修尔。今取免行钱太重,人情咨怨,至出不逊语。自近臣以至后族,无不言其害。”监安上门郑侠上疏,绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献,曰:“旱由安石所致。去安石,天必雨。”侠又坐窜岭南。慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰:“安石乱天下。”帝亦疑之,遂罢为观文殿大学士、知江宁府。

元佑元年,卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥曰文。

 

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