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山东省2009届高三高考模拟考试语文试题
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2009-6-6

 

 

 

 

 

 

 

 

2009年山东省高考模拟考试
语文试题

第Ⅰ卷(36分)

注意事项:
1.答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。
2.每小题选出答案后,用HB或2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。
一、(15分,每小题3分)
1.下列各组词语中没有错别字的一组是   (    )
 A.斡旋  瓶颈  毁家纾难  殉私枉法
 B.赋与  联袂  纵横驰骋  怨天忧人
 C.堕落  招揽  出奇致胜  要言不烦
 D.影碟  绊脚  迫不及待  谈笑风生
2.下列各组句子中标点符号的使用正确的一组是  (    )
 A. 20年来因为内容一直没变,而且也与国家颁布的新法有抵触,近日,山东省人大开始组织专家对我省的"未成年人保护条例"进行修改。
B. 由济南市委宣传部、市文化局共同主办的以迎全运、庆祝建国60周年为主题的群众广场文化活动,将于4月底至10月底举办,启动仪式明日举行。
 C. 归隐是旧式文人理想中的一种闲适生活--躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难,古往今来很少有人情愿过这种生活。
 D. 人的一生中有很多时候都少不了需要通过书面向别人介绍:"我是怎样一个人?"或"我有一个怎样的方案?" 这样的问题,因此现代人有更多的理由需要学好语文。
3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是  (    )
   (1)红的、黄的、粉的,各色玫瑰,相继绽放,惹得游人眼里一亮一亮的,美丽的花朵了生活,普通的日子平添了些色彩、滋味和乐趣。
   (2)尽管这只是一次,但特警们反应迅速,出击果断,身手敏捷,让我们对济南承办的第十一届全运会开幕式的安保工作充满了信心。
   (3)科学传播不可能达到立竿见影的效果,如果谁这样想,谁就会科学,最终将会危害科学。
 A.装点  演练  误解    B.装饰  演习  误解
 C.装饰  演练  曲解    D.装点  演习  曲解
4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一组是  (    )
 A.我们虽然缺乏管理经验,但可以向先进企业学习,起初可能是邯郸学步,但终究会走出自己的路来。
 B.股民的心理预期对股市的走向作用很大,去年下半年股市的持续下滑,股民们对国家经济过度悲观的心态起了推波助澜的作用。
 C.上海世博会会徽形似汉字"世",并与数字"2010"巧妙组合,交相辉映,表达了中国人民举办一届多元文化融合的盛会的愿望。
 D.他为人还是很不错的,只是过于固执,喜欢钻牛角尖,丁是丁,卯是卯,一点也不晓得变通。
5.下列各句中,没有语病的一句是   (    )
 A.作为一支精神火炬,"五四"之所以永不熄灭的原因仅仅是因为在那场运动中,青春的炽热与愤怒的烈火点燃了赵家楼的那把大火吗?
 B.在2009年4月进行的斯诺克世锦赛上,丁俊晖与梁文博、傅家俊和乔·斯威尔的比赛,展现出了十足的魅力,他在比赛中的表现也给观众留下了深刻的印象。
 C.推进社会主义新农村建设,必须站在落实科学发展观,构建和谐社会,全面实现小康,把农业放到整个国民经济大格局中统筹谋划。
 D.市人防办相关负责人介绍,5月3日拉响防空警报是为了提醒市民警钟长鸣、居安思危,勿忘81年前的"五三惨案"。
二、 (9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成6~8题。
戏曲脸谱与传统文化
中国戏曲脸谱,是戏曲文化现象中一个重要的组成部分,戏曲脸谱中折射着中国传统文化的许多方面。
传统文化以儒家文化为主体,儒家文化又以伦理道德为本位,因此,道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义,这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在:善恶分明的人物形象,舍生取义的浩然正气,药人救世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德,寓褒贬,别善恶,充满着浓厚的道德评价色彩,这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中,对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识,如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲在综合诸多传统艺术成果的同时,也受到诸多传统艺术美学思想的影响,戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式,脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式,两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征,正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处,都讲究线条流畅而有力度,节奏鲜明而神采飞扬。
脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中"重神似"而"轻形似"的美学思想,就被运用到戏曲脸谱中,脸谱中的"离形"、"取形"、"传神",就是中国画中"遗貌取神"的"重神似"的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国画一样,讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通,轻重缓急、顿挫有致。总之,脸谱的创作与中国画创作一样,有谱有法。
戏曲产生于民间,戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等,都有戏曲人物形象,其中戏曲脸谱艺术也是其经常表现的一个重要方面。
民间美术作品中的脸谱,与戏曲舞台上的脸谱基本上是一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案,这既是民间美术中感情的自由发挥的结果,又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定合科学规范,但却能传神写意。这样一来,脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量素材;民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养,而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用,使戏曲人物形象(包括脸谱)深入到百姓生活的许多方面。
6.下列对"戏曲脸谱"的理解,不正确的一项是  (    )
A. 戏曲脸谱注重表现人物性格、品德,寄寓褒贬,区别善恶,折射出儒家文化的伦理道德观念。
 B. 戏曲脸谱在用笔方式上讲究线条流畅而有力度,节奏鲜明,审美意识上明显受到书法的影响。
 C. 戏曲脸谱表现的题材有民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻等等。
 D. 戏曲脸谱是中国传统文化的重要内容之一,深受儒家思想影响,因而具有浓厚的道德化倾向。
7. 本文的作者认为戏曲脸谱的审美意识受到各门传统艺术的影响,以下说法不属于其依据的一项是    (    )
 A.脸谱艺术是从一勾一抹的人物化妆中产生的,在创作程序上与书法一样表现出程式化特征。
 B."离形"、"取形"、"传神",是中国画"遗貌取神"的美学思想在脸谱艺术中的集中体现。
 C.中国画讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等,戏曲脸谱的构图章法与中国传统绘画相通。
 D.戏曲文化与民间美术有着紧密的联系,戏曲脸谱艺术经常表现在民间美术中的人物形象上。
8.下列表述符合原文意思的一项是   (    )
 A.书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式,脸谱也是如此,由此可知,脸谱的创作与中国画创作一样,有谱有法。
B.戏曲艺术是在浓重的道德化的文化氛围中生长起来的,儒家强调的忠、孝、节、义,自然在戏曲中也有充分体现。
 C.因为感情的自由发挥和对戏曲理解基础上的再创造的要求不同,因而,民间美术作品中的脸谱,与戏台上有不尽相同的脸谱图案。
 D.戏曲脸谱是在综合了中国古代各种艺术形式诸如京剧、书法、中国画、民间美术等的基础上形成的一种传统艺术。

三、 (12分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成9~12题。
袁安,字邵公,汝南汝阳人也。安为人严重有威,见敬于州里。初为县功曹,奉檄诣从事,从事因安致书于令。安曰:"公事自有邮驿,私请则非功曹所持。"辞不肯受,从事惧然而止。
永平十三年,楚王英谋为逆,事下郡覆考。明年,三府举安拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人,显宗怒甚,吏按之急,迫痛自诬,死者甚众。安到郡,不入府,先往按狱,理其无明验者,条上出之。府丞掾史皆叩头争,以为阿附反虏,法与同罪,不可。安曰:"如有不合,太守自当坐之,不以相及也。"遂分别具奏。帝感悟,即报许,得出者四百余家。
建初八年,迁太仆。元和二年,武威太守孟云上书:"北虏既已和亲,而南部复往抄掠,北单于谓汉欺之,谋欲犯边。宜还其生口①,以安慰之。"诏百官议朝堂。公卿皆言夷狄谲诈,求欲无厌,既得生口,当复妄自夸大,不可开许。安独曰:"北虏遣使奉献和亲,有得边生口者,辄以归汉,此明其畏威,而非先违约也。不宜负信于戎狄,还之足示中国优贷,而使边人得安,诚便。"司徒桓虞改议从安。太尉郑弘恨之,曰:"诸言当还生口者,皆为不忠。"司隶校尉举奏,安等皆上印绶谢。肃宗诏报,曰:"久议沉滞,各有所志。盖策由众定,君何尤而深谢?"帝竟从安议。
章和元年,代桓虞为司徒。和帝即位,窦太后临朝。太后兄车骑将军宪北击匈奴,安与九卿诣朝堂上书谏,以为匈奴不犯边塞,而无故劳师远涉,损费国用,徼功万里,非社稷之计。书连上辄寝。
诸卿稍自引止,惟安独守正不移,至免冠朝堂固争者十上。太后不听,众皆为之危惧,安正色自若。
窦宪既出,而弟执金吾景专威权,公于京师使客遮道夺人财物。有司畏惮,莫敢言者。安乃劾景惊惑吏人,当伏显诛,寝不报。窦氏大恨。但安素行高,亦未有以害之。
(节选自《后汉书·袁张韩周列传三十五》,有改动)
【注】:① 生口:指俘虏。
9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是  (    )
A.楚王英谋为逆,事下郡覆考考:刑讯
B.安到郡,不入府,先往按狱按:查办
C.司隶校尉举奏,安等皆上印绶谢谢:拒绝
D.公于京师使客遮道夺人财物遮:拦阻
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是  (    )
A.北虏既已和亲,而南部复往抄掠以为匈奴不犯边塞,而无故劳师远涉
B.是时英辞所连及系者数千人至免冠朝堂固争者十上
C.宜还其生口,以安慰之有得边生口者,辄以归汉
D.楚王英谋为逆众皆为之危惧,安正色自若
11.以下各项全都直接表现袁安正直、不畏权贵的一项是  (    )
 ① 初为县功曹,奉檄诣从事
 ② 公事自有邮驿,私请则非功曹所持
 ③ 如有不合,太守自当坐之,不以相及也
 ④ 司徒桓虞改议从安
 ⑤ 司隶校尉举奏,安等皆上印绶谢⑥ 安乃劾景惊惑吏人,当伏显诛
 A.①②④ B.②③⑥ C.①⑤⑥ D.③④⑤
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是  (    )
 A. 袁安平素行为高尚,起初任县功曹时,就拒绝了从事的私请。后来弹劾窦景,尽管窦氏家族对他十分忌恨,但也找不出什么陷害他的把柄。
 B. 武威太守孟云和袁安都主张对已和亲的匈奴,应当归还俘虏以示抚慰。但公卿最初都反对,太尉郑弘甚至指责主张归还俘虏的都是不忠之人。
 C. 窦宪为求取功劳,北击匈奴。袁安认为匈奴不犯边塞,却兴师远征,不是为国考虑的上策,他多次力谏,尽管奏章都被搁置,但他毫不动摇。
 D. 楚王英阴谋叛乱,朝廷严加查处,受牵连获罪的人很多。袁安认为他们都是因酷刑而屈招的,就不顾风险上书要求释放他们,最终使四百多家得以出狱。2009年山东省高考模拟考试

 

 


第Ⅱ卷(114分)
注意事项:
1.用0.5毫米黑色中性签字笔将答案直接写在答题纸上。
2.答卷前将答题纸上的项目填写清楚。
3.本卷11个小题,共114分。
四、 (24分)
13.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 如有不合,太守自当坐之,不以相及也。(3分)

 

(2) 不宜负信于戎狄,还之足示中国优贷,而使边人得安,诚便。(4分)

 

(3) 盖策由众定,君何尤而深谢?(3分)

 

14.阅读下面这首唐诗,回答(1)(2)两个小题。(8分)
倦夜
杜甫
竹凉侵卧内,野月满庭隅。重露成涓滴,稀星乍有无。
暗飞萤自照,水宿鸟相呼。万事干戈里,空悲清夜徂①。
【注】:① 徂:过去。
   (1) 这首诗前三联营造了一个什么样的氛围?请简要分析。(3分)

 


   (2)从全诗来看,诗人为什么而"倦"?这种"倦"在诗中又是如何体现出来的?请简要分析。(5分)

 


15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)
   (1)                ,烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)
亦余心之所善兮,               。(屈原《离骚》)
   (2)               ,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
(杜牧《阿房宫赋》),
               奚惆怅而独悲?(陶潜《归去来兮辞》)
   (3) 接天莲叶无穷碧,               。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)
定乎内外之分,               ,斯已矣。(《庄子·逍遥游》)
   (4)               ,望帝春心托杜鹃(李商隐《锦瑟》)
               ,               信誓旦旦,不思其反