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福建省师大二附中2010届高三上学期期中考试语文试题
作者:佚名 文章来源:不详 点击数: 更新时间:2010-1-13

 

 

 

 

 

 

 

 

(满分:150分,完卷时间:150分钟)
班级 姓名 座号
题号 一 二 三 四 五 六 总分
得分
评卷
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题)(6分)
(1)送子涉淇,至于顿丘。 ,子无良媒。 (《诗经?氓》)
万里悲秋常作客, 。 (杜甫《登高》)
( 2)亦余心之所善兮, 。 (屈原《离骚》)
此情可待成追忆, 。 (李商隐《锦瑟》)
(3)千呼万唤始出来, 。 (白居易《琵琶行》)
羽扇纶巾,谈笑间, 。 (苏轼《念奴娇》)
(4)四十三年,望中犹记, 。 (辛弃疾《永遇乐》)
西当太白有鸟道, 。 (李白《蜀道难》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面得文言文,完成2~4题。
况钟,字伯律,靖安人。初以吏事尚书吕震,奇其才,荐授仪制司主事。迁郎中。
宣德五年,帝以郡守多不称职,会苏州等九府缺,皆雄剧地,命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义等荐,擢知苏州,赐敕以遣之。
苏州赋役繁重,豪猾舞文为奸利,最号难治。钟乘传至府。初视事,群吏环立请判牒。钟佯不省,左右顾问,惟吏所欲行止。吏大喜,谓太守暗,易欺。 越三日,召诘之曰:“前某事宜行,若止我;某事宜止,若强我行;若辈舞文久,罪当死。”立捶杀数人,尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震,皆奉法。钟乃除烦苛,立条教,事不便民者,立上书言之。
当是时,屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画,奏免七十余万石。凡忱所行善政,钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石,振荒之外,以代民间杂办及逋租。其为政,纤悉周密。尝置二簿识民善恶,以行劝惩。又置通关勘合簿,防出纳奸伪。置纲运簿,防运夫侵盗。置馆夫簿,防非理需求。兴利除害,不遗余力。锄豪强,植良善,民奉之若神。先是,中使织造采办及购花木者踵至,郡佐以下,动遭笞缚。而卫所将卒,时凌虐小民。钟在,敛迹不敢肆。虽上官及他省吏过其地者,咸心惮之。[来源:学。科。网Z。X。X。K]
钟虽起刀笔,然重学校,礼文儒,单门寒士多见振赡。有邹亮者,献诗于钟。钟欲荐之,或为匿名书毁亮。钟曰;“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝,召授吏、刑二部司务,迁御史。初,钟为吏时,吴江平思忠亦以吏起家,为吏部司务,遇钟有恩。至是钟数延见,执礼甚恭,且令思忠二子给侍,曰:“非无仆隶,欲籍是报公耳。”思忠家素贫,未尝缘故谊有所干。人皆贤之。
钟尝丁母忧,郡民诣阙乞留,诏起复。正统六年,秩满当迁,部民二万余人,走诉巡按御史张文昌,乞再任,诏进正三品俸,仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭,为立祠。 (节选自《明史》卷一六一)
2.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.越三日,召诘之曰 诘:责问 B.郡佐以下,动遭笞缚 笞:鞭子
C.单门寒士多见振赡 振:赈济 D.或为匿名书毁亮 毁:诋毁
3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )(3分)
A.来到苏州后,况钟巧使 计谋,严惩了营私舞弊的不法之吏,震动了全府上下,从而使官吏全都依法行事。
B.为了把地方治理好,况钟曾用簿籍记录地方上的善恶之事,以防止下属行奸作伪,使吏治得到了很好的整顿。
C.况钟不仅为政刚正,而且也礼贤敬德,爱惜人才,他竭力推荐了寒门之士邹亮,使之得到了朝廷的重用。
D.况钟任职期间,深得百姓爱戴,在他为母亲守丧、任职期满当调离时,百姓请求让他留任;死后,百姓聚集痛哭,立祠纪念。
4.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)钟用尚书蹇义等荐,擢知苏州,赐敕以遣之。
翻译:
(2)钟乃除烦苛,立条教,事不便民者,立上书言之。[来源:学科网ZXXK]
翻译:
(3)钟尝丁母忧,郡民诣阙乞留,诏起复。
翻译:
(三)古代诗歌阅读(6分)
5.阅读下面这首宋诗,完成后面问题。
夜书所见 (叶绍翁)
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
知有儿童挑促织,夜深篱落①一灯明。
【注】①篱落:篱笆。
⑴ 开头两句中“送”“动”两句用语巧妙,说说它们的表达作用。(3分)
答: [来源:Z|xx|k.Com]

⑵结尾两句诗人写儿童挑灯夜捉促织,是用怎样的艺术手法抒发情感的?(3分)
答:

二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
6. 下列有关《红楼梦》的说法中,有误的两项是( ) (5分)
A.司棋和表弟潘又安有私情,在山后幽会被鸳鸯撞见,苦苦哀求鸳鸯为她保密,潘又安逃走后司棋病倒。在抄检大观园时两人的私弊之物被发现,司棋毫无羞愧之意。王夫人最终将她逐出贾府发配。
B.宝玉挨打后,林黛玉、薛宝钗到怡红院看望。宝钗见到宝玉后叹道:“早听人一句话,也不至有今日!别说老太太、太太疼,就是我们看着,心里也……”黛玉托着丸药站在一边,无声而泣,劝说道:“你从此都改了吧。”
C.听说关羽在东吴被害,张飞立即起兵报仇。因为丧兄心痛,他经常醉酒并随意打骂军士。末将范疆、张达被鞭打后,心生怨恨,就趁张飞熟睡之际将他杀死,投奔东吴去了。(《三国演义》)
D.贾府正宴请亲友,锦衣府赵堂官带领司官进来,而后西平郡王带来圣旨,因贾赦交通外官等罪过,要被查抄。赵堂官在贾政屋内查抄出许多禁用物品,还有大量的地契、借券等。幸亏北静王及时赶到,查抄才暂时结束。
E.后人有诗赞曰: “瑶琴三尺胜雄师,诸葛西城退敌时。十五万人回马处,土人指点到今疑。”
魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭,诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城,诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定,大开城门,自己在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去。等得知西城是空城回去再战,赵云赶回解围。
7.简述题。(任选一题,每题100字左右)(5分)
⑴《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”中,刘姥姥有这么一段话:“我们也是知道艰难的,但俗语说的:“瘦死的骆驼比马大”呢。凭他怎样,你老拔根寒毛比我们的腰还壮哩!”刘姥姥的这段话是对谁说的?为何说这话?请简叙事情 的经过。
⑵“他来搀了她去用午饭,几小时地望着她,眼睛的神气差不多是很慈祥了;他瞅着女儿,仿佛她是金铸的一般。”
葛朗台为什么会有这样的表现,请简述事件的原因和结果。
(二)文化经典阅读(6分)
8、文化名著阅读理解题。(6分)
孟子之平陆,谓其大夫曰:“子之持戟之士,一日而三失伍(失职),则去之否乎?”曰:“不待三。”然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁,子之民,老羸转于沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣。曰:“此非距心(大夫的名字)之所得为也。”曰:“今有受人之牛羊而为之牧之者,则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得,则反诸其人乎?抑亦立而视其死与?”曰:“此则距心之罪也。”
他日,见于王曰:“王之为都者(治理都邑的人),臣知五人焉。知其罪者,惟孔距心。”为王诵之。王曰:“此则寡人之罪也。” (《孟子?公孙丑下》)
⑴孟子以放牧牛羊作比,批评孔距心,对孟子的意图理解正确的一项是( )(3分)
A、指出孔距心的能力太差,只能干牧羊之类的事情。
B、如果自己做不好就应当让更有才能的人来做。
C、如果是自己不能自做主张,为什么不辞职?
D、国君有责任,难道你自己就没有一点责任吗?
⑵文章最后说孟子“为王诵之”,“诵”在这里的意思是“陈述”。根据原文回答:孟子向王陈述了什么?他陈述的目的是什么?(3分)
答:

三、现代文阅读(12分)
阅读下面的文字,完成9~11小题。
居住改变中国:公民文化正在社区中兴起(董 伟)
①当下,大量新型社区的出现,不仅改变了国人原有的居住方式,同时也促使人们的行为和观念发生了潜移默化的改变。
②在老社区里,居民很少参与社区事务的决策过程,居委会是“政府的腿”这一观念被广泛接受,人们参与社区活动主要是由政府来推动。而在以“财富起跑线”划分的新型商品房社区里,居民更愿意参与社区事务的决策过程,在社区体制创新的过程中,出现了强调规则和制度化的公民参与趋势。
③“一提起‘公民’,大家反应出来的就是爱国,就 是向国旗敬礼。其实不完全是这样。” 北京社会科学院副研究员缪青说,“在不少新型商品楼社区中,人们表现出来的自下而上的公共参与以及维权意识和自我管理技能的增强,这才是真正意义上的公民文化,它是超越血缘和熟人关系的。”
④不少事实支持这种判断。一名网友回忆当年在大杂院的生活时说,“我生活的那个大杂院,有个邻居一到夏天就买了许多蝈蝈挂在院内,吵得我根本睡不好觉。可大家只能彼此容忍,实在不行了可以找居委会大妈反映,但要是谁真的自己跳出来和别人发生冲突,肯定会被邻居视为不通人情。”如果自己生活在新型的商品房小区,肯定会直接去敲这位邻居的门,把意见直言不讳地提出来。
⑤在新型社区,人们的“耐心”正在减少,碍于人情、抹不开面子的情况也越来越鲜见,维权和参与管理正日益成为流行的话题。人们不再听凭物业公司随意调高物业费用,也不再任由建筑噪音破坏自己的生活质量。不管是私下谈判还是对簿公堂,新型小区居民都不会轻易放弃自己的权利和利益,这种建立在自购住房基础上的维权意识得到前所未有的发扬。 随着城市化和科技的发展,人口流动的增长,旧有的“熟人”邻里正在被新的“公众”邻里所取代,从而为公民创造更多参与社会和政治生活的机会。缪青意识到,“在新型社区的人际交往中,人与人的关系是不分等级亲疏的。”
⑥环境的改变迫使人们学习和适应另一种游戏规则,即如何通过制度和协商,解决平等利益主体间的问题。缪青认为,我们社会必须要通过这个过程,才可能形成社区参与式民主的框架,人们也才可能由此养成开会决定事情的习惯。那些最先养成这种习惯的人往往成为时势造就的英雄,比如身居北京的舒可心。他精心策划了全国第一个业主以和平方式大“闹”房展会事件,迫使发展商通过谈判、协商的方式解决了问题。正因为此,他被某媒体评为“中国社区十大维权先行者”之一。其实,民主不是什么阶级的意识形态或者政治标签,而是一种日常生活的理念、模式,是一种最常用的处理共有财产、公共事务的方法和工具。
⑦先行者的足迹意味着一种超越中国古典治道的新选择。中国古典治理是一种自上而下的治理。其理想社会是国家长治久安,百姓安居乐业。这一治道的重心在于,试图找到或者试图塑造那些能够替老百姓着想的英明君主和清官贤相。而政府的廉洁和效能有赖于道德的修养和内圣外王的规范。但令人遗憾的是,在长达2000年的追寻长治久安的过程中,中国古典治道始终无法贡献出一种方案、一种体制,能够广泛地激发民间的活力,特别是自下而上地保护公民权利和遏制公共权力的滥用的方式。其最重大缺失在于,人们在日常社会生活中没有一个制度化公民参与的机制。
⑧如今,这个机制正在兴起。然而还仅仅是开始。在缪青的一项调查中,在回答“您认为一些居民不愿参与社区工作的原因是什么”时,67.2%的人竟然说没有时间。这一方面说明在城市和社区治理的过程中公民参与的空间还很大,另一方面也说明,在未来社区治理中如何推进公民参与,特别是发展自下而上的制度化参与以满足社区居民多样化的需求,是一个值得关注的问题。 (节选自《中国青年报》,有删改)
9.下面的理解和分析,不符合原文意思的两项是:( )( )(5分)
A.文章第二段中“政府的腿”是指由政府督促、被动工作的社区组织。
B.真正意义上的公民文化,是指公民身上所表现出来的自上而下的公共参与以及维权意识和自我管理技能的增强。
C.文章第四段写网友回忆一节,目的是将“大杂院”生活与新型社区生活进行比较,论述了新型社区公民维权意识的变化。[来源:学科网ZXXK]
D.在新型社区公民的维权意识得到了前所未有的发扬,但公民的参与机制还远远没有完善,机制的制度化完成还有一段很长的路要走。
E.居住在新型社区的人们普遍都缺少耐心,也不再顾虑人情与面子。
10.结尾一节,作者对一些人不愿参与社区工作的原因是“没有时间”的说法持什么态度?根据本文提供的信息,你认为其深层的原因是什么?(3分)
答:

11.文章开头说新型社区的出现,促使人们的行为和观念发生了潜移默化的改变,从全文来看,这种“变化”体现在哪些方面?(4分)
答:

四、文学类、实用类文本阅读(本题为选考题,请从甲乙两类文本中选定一类作答,不能全选)(15分)
[甲]文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成12~14题。
雅盗(余新锋)
满目芦花,天高地阔。乘舟在清粼粼的古河道中,士子李涉油然而生诗情。
这是中华历史上一个美丽的秋天,年轻的江南才俊李涉由扬州赴长安赶考。
船到途中遇到大风,李涉刚让船家把船泊在江边,便见一条小船飞也似的向他这边靠近,船上十来个人正大声吆喝:“留下买路钱!”
李涉打个寒噤:“我命休矣!”连忙道:“我一介书生,并无金银财宝,大王莫伤我们性命!”
为首的虬髯汉子笑道:“我何曾要你性命?借几两银子度日罢了。”
李涉道:“小生李涉,是进京赶考的扬州士子,身上只带些许盘缠,大王若要,拿去便是了。”
“李涉?”那虬髯汉子道,“莫不是那善咏梅花,人称‘李梅花’的扬州才子李涉?”
李涉慌忙道:“小生正是李涉……李梅花。”
那汉子喜道:“早闻先生诗名!我也是爱诗之人,只因官税繁重,官府盘剥,无奈做了强人……先生既是当今诗坛才俊,请题一诗,权且当作买路钱吧。”
李涉大喜:“只要不伤我们性命,随便怎样都行。”
虬髯汉子道:“只请先生题诗!”
李涉喏喏。当下遥望天边,便口占一诗:“两年为客悲秋凉,千里孤舟济水旁。忽见黄花倍惆怅,故园明日又重阳。”
“好诗!”虬髯汉子复诵三遍,叹道,“明日便是重阳,我该回去与老父一起插茱萸了!多谢赠诗,就此别过!”说罢掉棹而去。
李涉长出一口气:“好险!”正要回舱,忽见那汉子又驾着小船飞速折回,不禁魂飞魄散。
“先生勿惊,我只想跟先生说一句话。”虬髯汉子道,“李先生此番进京,定能金榜题名,他日为官,还望勿忘天下黎民苍生!”
李涉正不知如何作答,只听他一声唿哨,船在江中飞也似的去远了……
李涉入京后,抖擞精神,果然高中进士。十多年苦心经营,宦海沉浮,终于官至司刑少卿。也就在那一年,衣锦还乡的李涉又经水路回扬州省亲。
船经济水,在一条三汊水道,忽听一声唿哨,四周钻出数条小船,一条虬髯汉子喝道:“留下买路钱来!”
李涉定睛一看,喝 道:“休要胡来!还认得本官吗?”
那汉子定睛瞧了半天:“莫非是扬州李涉……李梅花?”
李涉拈须而答:“本官正是司刑少卿李涉。”
虬髯汉子高声说道:“李先生果然高中,仕途得意!不知先生都为天下苍生黎民做了哪些事?”
李涉张张嘴,不知如何作答。
虬髯汉子笑道:“既然跟大人如此有缘,此番还是请大人题诗一首做买路钱,如何?”
“大胆!”李涉怒道,复一想,又强笑道,“草莽之徒也配谈诗!”吩咐随从:“把昨日写好的一诗拿出来!”
几个随从依言抽出箱子里一条白绢,只见上面写道:“及第全用十政官,金汤镀了出长安。船头渐入扬州廊,为报时人洗眼看!”
虬髯汉子道:“李大人可否把此诗送给小人?”
李涉说:“既如此,送与你吧!”
那虬髯汉子接过诗绢,突然往江中一丢!
李涉大愕间,那汉子道:“扬州李梅花变成了只懂衣锦还乡抖威风的粗俗之徒,全然没了梅花的气度。他的诗嘛,当然也只配投到江中付与秋水了!李大人,小人不才,也送你一首诗做回扬州的盘缠吧!”
在一帮水寇的哈哈大笑声中,虬髯汉子高声道:“假金方用真金镀,若是真金不镀金。十载长安方一第,何须空腹用高心!”吟罢,虬髯汉子唱起了橹歌号子,船似飞矢,在芦苇中转眼就没了踪影……
12.下列对文章的分析和概括,不正确的两项是(5分)
A.虬髯汉子人在江湖,却能心忧天下苍生黎民;李涉居庙堂之高,却只懂衣锦还乡抖威风:从而批判了社会的黑暗。
B.上京赶考的李涉初次遇上虬髯汉子的慌忙与第二次遇上虬髯汉子时拈须而答,可以看出十多年的宦海沉浮,让李涉变得成熟与镇定。
C.本文最后一段写虬髯汉子将李涉的诗绢往江中一丢,然后哈哈大笑,边歌边橹,消失在芦苇之中,既是表现虬髯汉子对李涉的讽刺,也是对自己把希望寄托于李涉这类人身上的否定。
D.本文两次写到李涉写诗,既在情节上做了呼应,又表现了人物思想上的变化,说明李涉诗艺高超,并升华了文章的主旨。
E.本文借助于优美的语言,描绘出江南水乡美丽的景色,既交代故事的背景,也烘托了虬髯汉子“雅盗”的形象。
13.李涉长出一口气:“好险!”正要回舱,忽见那汉子又驾着小船飞速折回,不禁魂飞魄散!
“先生勿惊,我只想跟先生说一句话。”虬髯汉子道,“李先生此番进京,定能金榜题名,他日为官,还望勿忘天下黎民苍生!”
请说说这两段文字在文中的作用。(4分)
答:

14.根据文本,结合时代、生活,探究李涉由“李梅花变成了只懂衣锦还乡抖威风的粗俗之徒”的原因。(6分)
答:
[乙]实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成12—14题。
“鸟巢一代”在成长
①如果可以,我会把心中的那枚金牌献给许岩。尽管她在本届奥运会女子柔道57公斤级比赛中仅获铜牌,但她的赛后感言却让我从此记住了这位北京姑娘。
②“感谢纳税人对北京体育事业的支持!”短短一句,简简单单,既不激昂,也不煽情,却最不一般。许岩的这句话,似乎更好地印证了这些天来我对“鸟巢一代”所形成的模糊认识:这是伴随着改革开放成长起来的一代运动员,他们从外到内都表现出与前辈运动员迥异的气质。
③我相信许岩这句话的真诚。对纳税人怀有这种感激和敬意,表明公民意识的种子早已强韧地在这个运动员的心里生长着。 家门口的奥运会,给了其发芽、拓展并在国人心中引发共鸣的一个契机。
④我们曾经以为,获奖后“首先应该感谢领导”是天经地义的,现 在这类感言在本届奥运会新生代的口中,已经越来越少听到了。与之相配的是,他们脸上日益多了几分从容、镇定,甚至幽默的气质。这种气质,在国内运动员那里,原来只有姚明、刘翔等少数几位巨星身上才有。而今天,许多我们不太关注的体坛领域,许多陌生的运动员名字,都呈现给我们这样一张生气勃勃的脸。真实情感的表达和抒发已成为常态,生动的表情挤掉了木讷或一本正经,富于表现力的嗓音驱逐了机械、干涩。
⑤许岩,更是这批新生代运动员中令我们惊喜的一个发现。她不仅具有真情实感,更为所有运动员展示了一种新的公民形象。或许经过北京奥运会,像许岩所标识的“鸟巢一代”,会让世界重建中国运动员的形象:个性不断完善,认知不断丰富,心智不断开敞。
⑥李宁说过,从汉城奥运会回国,他由一个英雄变成了一个罪人,因为“对那个年代的中国人来讲,更多的是需要金牌,而不是体育;体委要的是冠军,而不是运动员”。
⑦今天,在他亲手点燃主火炬的北京奥运会上,李宁欣慰地看到,他的后辈们,不仅是冠军,也不仅是运动员,更是一个个“人”,一个个有着完善自我意识的公民。
⑧事实也正是如此。我们国家正在走出偏狭的竞技体育意识。我们不仅要金牌,也不仅要体育,更想要的是人的协调发展和社会的平衡增长。
⑨8月12日,四川小将邹凯和队友一道获得男子体操团体金牌。他在博客里写下自己的赛后感言:我特别想把获得这块金牌的荣誉,和我四川的父老乡亲们一起分享。四川给了我生命,四川养育了我,在那些危难的时刻,我的父老乡亲们表现了不屈不挠的精神,这些都让我觉得身为一个四川人,自己时时刻刻充满了力量。
⑩这话,配得起金牌,也配得起“鸟巢一代”。 (选自《中国青年报》)
12.以下各项中不是 表现“与前辈运动员迥异的气质”的两项是 (5分)( )( )
A.他们是伴随着改革开放成长起来的一代人。
B.他们对纳税人怀有真诚的感激和敬意。
C. 他们增添了几分从容、镇定,甚至幽默的气质。[来源:学科网ZXXK]
D.他们的个性、认知与心智上展示出新的公民形象。
E.他们符合人的协调发展和社会的平衡增长的新理念。
13.第⑥段提及李宁的遭遇,在全文起什么作用? (4分)
答:
14.作者为什么将“这批新生代运动员”冠名为“鸟巢一代”?请你谈谈对文章结尾“这话,配得起金牌,也配得起‘鸟巢一代”’的理解和感受。(6分)
答:
五、语言文字运用(10分)
15.整合下列句子中的信息,给“道德风险”下定义。(3分)
①道德风险并不等同于道德败坏
②道德风险是80年代西方经济学家提出的一个经济哲学范畴的概念
③道德风险是从事经济活动的人或签约的一方的一种私自行为
④这种私自行为的目的是追求自身效用的最大化
⑤这种私自行为可以不完全承担风险后果
⑥这种私自行为是一种不利于他人的行动
答:道德风险是指
16. 阅读下面两则材料,回答问题。(7分)
材料一:目前,许多学校大兴读书之风,积极营造书香氛围,引导学生走进经典名著。这本是教育回归人文的一大幸事,但当今学生阅读的大多是“导读”、“概要”、“速读”之类的"快餐式"作品。对此,专家认为,这是一种不健康的名著阅读方式,其结果只能是误人子弟。
材料二:有识之士们早就对中小学生疏远经典名著感到痛心疾首,言谈中无法抑制对“浅阅读”的反感与痛斥。但是,凡存在的东西总有其合理的一面,中学生对经典的“浅阅读”也不例外。陶渊明就说过“好读书不求甚解”,苏联教育家苏霍姆林斯基在给儿子的信中也写道:“我告诉你,很多东西,不必细读,浏览一下就行了。”
⑴ 一句话概括以上两则材料的内容。(2分)
答:
⑵你对上述材料有何看法?请简要阐述。(5分)
答:

六、作文(70分)
17.以《出格》为题写一篇议论文,字数不少于800字。
[2010备考]期中考试卷答案

 

 

 

 

 

 

 

【参考答案】
2.B鞭打
3.B“曾用簿籍记录地方上的善恶之事,以防止下属行奸作伪,使吏治得到了很好的整顿”有误,原文为 “尝置二簿识民善恶,以行劝惩。”
4.(1)况钟由于(得到)尚书蹇义等人举荐,被提拔为苏州知府,宣宗特赐诰敕而派遣他前往。(2)况钟于是免除烦杂苛刻的赋税,制定教民条文,有不利于老百姓的事情,就立即上书朝廷讲明。(3)况钟曾遭母丧,府中百姓前往朝廷请求他留任,朝廷为此下诏命他戴孝起复留任。
5⑴ “送”字静中显动,引出“寒声”,渲染了环境的凄清幽冷,(1分)“动”字揭出“客情”,自然贴切地写出江上的阵阵秋风引发的羁旅者孤寂的情怀和凄凉的心境。(1分) 二字化无声为有声,变无情为有情,让客观景物染上了主观色彩(融情于景),(1分)突出了游子漂泊流浪,孤单寂寞的凄凉之感。(2分) ⑵衬托或对比。(2分)茫茫夜色中,闪现在篱笆间的灯火,表现了儿童欢乐愉快的情趣,这无忧无虑、活泼天真的举动与诗人悲秋的凄凉之感形成鲜明对照,以乐景写哀情,“以无知儿女之乐,反衬出有心人之苦”(2分)更突出了诗人流寓他乡的凄苦之情及对故乡的深沉思念之情。(2分)
6、BD
7、【答案】刘姥姥因家中生活艰难,到贾府攀亲,见到了凤姐。凤姐从言谈中知道她的来意,先是诉说贾府表面轰轰烈烈,却大有大的难处,而后答应施舍二十两银子。于是刘姥姥高兴地对凤姐说了上述这番话,拿了银钱千恩万谢地回去。
葛朗台太太去世后,老葛朗台想要从女儿手中骗取财产继承权:于是行为反常的温柔,之后,趁女儿还沉浸在丧母的悲痛中就与她商讨继承财产的事:他先说这是小小的事情,而后又说自己将为此牵肠挂肚地受罪,接着把太太留给女儿的遗产说成是自己的家私,最后骗女儿说若她无条件抛弃继承权,自己将按月付给她一百法郎;为了父亲不因此而痛苦,欧也妮签字放弃了财产继承权。
文化名著阅读理解题。(6分)
8、(1)D
(2)陈述内容:孔距心没有尽到自己的责任,在凶年饥岁,老百姓无法生存,却没有予以救济,及通过牧羊作比孔距心及时醒悟。(意思相近既可)(1分)
陈述目的:让齐王明白无论是官员还是国君,都要有责任心,不要对百姓的生死不负责任、无动于衷。仁政爱民,是上至帝王,下至长官都应自觉履行的基本德行。(2分)
9.B 、E(B项应是“自下而上的公共参与者……”,E项是对第五段文意的误解。)
10.(1)作者对这些人是持否定的态度。(1分)(2)其深层的原因是:中国长达两千多年的自上而下的古典治道,压抑了人们的民主参与意识(不能广泛地激发民间的活力),始终没有形成一种制度化公民参与的机制。(2分)
11.①公民更愿意参与社区事务的决策过程(参与意识增强);②维权意识得到发扬;③民主意识增强(政治权利意识觉醒);④自我管理技能增强;⑤学会通过制度与协商解决问题与矛盾。(每点1分,得对4点即可得4分。)
甲:12.B.D.(B.“李涉变得成熟与镇定”说法不当,李涉是变得抖威风的粗俗之徒;D.第二次不能说明他诗歌水平高超,而且“升华了文章的主旨”说法不对,并没有升华了文章的主旨。)
13.在情节上起伏跌宕,张驰有度(1分),又为下文的故事情节的发展做了铺垫(1分);在内容上,与下文李涉高中进士,居庙堂之高,却只懂衣锦还乡抖威风,进行对比;(1分)既批判了社会的黑暗,又刻画了人物形象(1分)。
14.李涉由李梅花变成了粗俗之徒的原因:(1)社会大环境的黑暗,封建社会的学子考取功名就是为了光耀门楣,衣锦还乡,生活在这样时代的李涉不能幸免; (2)官场这个大环境,李涉“十多年的苦心经营,宦海沉浮”,在官宦生活中,仅有的才华也消失殆尽;(3)生活而言,李涉由一个并不富裕的学子,金榜题名,生活环境的变化让他的思想也发生了变化(4)李涉高中之后,不思进取,固步自封,自以为是。(从外在原因与内在原因来探究,回答三点即可,每点2分)。
乙:12.(5分)(解析) 本题题干要求中“表现”是一个关键词,A项是“鸟巢一代”成长的背景,E项“人 的协调发展和社会的平衡增长”在第8段,是我们国家体育事业的发展目标,均不属于“与前辈运动员迥异的气质”的表现。 (答案) AE
13.(4分)通过李宁由英雄变成“罪人”的遭遇,表现(二十年前)当时中国人偏狭的竞技体育意识;用以反衬当今中国体育日益追求“人的协调发展和社会的平衡增长”,说明了“鸟巢一代”成长的土壤,从侧面揭示主题。(每点2分)
16、(1)答案示例:中学生中存在对经典名著的"浅阅读"(或"快餐式")现象,其利弊人们看法不一。(2分)(2)答案示例一:对经典名著的"浅阅读"是中小学生的一种明 智的选择。生活节奏愈来愈快,我们没有太多的时间字斟句酌。快速的"浅阅读"能使我们能尽早熟悉经典的概貌,并以此为基础根据自己的水平、兴趣、爱好加以选择,从而使我们经典阅读的成效更高;浅阅读还能使我们尽早了解经典的魅力;这些都能极大地提高我们对经典的兴趣。经典名著博大精深,对经典的浅阅读既适应我们的欣赏水平,还能为将来我们对经典由浅入深的阅读打好基础。(5分)
17.作文
【命题展示】
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
台湾漫画家蔡志忠说:“如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜,一些人拿到大的就会抱怨酸,拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的,拿到酸橘子会感谢它是大的。”
请全面理解材料,可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体(诗歌除外),确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。
【写作点拨】
虽然我们每个人都希望自己的人生是大而甜的橘子,但那只能是我们的美好愿望而已。任何人的一生都不会绝对的完美。这就要看我们怎么个活法,看我们如何对待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的庆幸其大,拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧,而这样的人生就是一种智慧的人生。
   我们的人生充满了无数个这样的橘子,蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物,则我们连一个橘子也拿不到。因此我们不能奢求人生,不能抱怨生活,相反,我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。
审题立意方面,①正确看待人生中的得与失,不要患得患失。②处在任何环境中,都要从良好角度寻求优势。这两种为最佳立意。
【例文荐评】
面朝阳光,春暖花开
台湾著名漫画家蔡志忠说过,如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜。一些人拿到大的橘子会抱怨酸,拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的会庆幸它是甜的,拿到酸橘子会庆幸它是大的。 [来源:Zxxk.Com]
是啊!上帝常常在不经意间开了你一个玩笑,也许,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷.他给了你大橘子,那却是酸的,他给了你甜橘子,那却是小的.于是,世界上有了各种各样的人,有人成功,有人失败,有人快乐有人悲伤......
但我始终认为,上帝是公平的,藏在阳光下,背靠阳光,你看到的将是一片阴影,面向阳光,你看到的将是一片光明,不变的是阳光,但是你的改变,却收获了不同人生。
李白,曾有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的踌躇满志,也曾苦心抑志写《清平调》以取悦贵妃圣主,曾在堂堂王官之上让高力士拖靴磨墨,也曾在玄幻梦境之中,任思绪飞扬天姥,然而,“总为浮云能蔽日”黑暗的官场不容傲骨天成的他,他在酸楚中却仍活得很“甜”寄情千山万水之间,因为一句“天生我材必有用,千金散尽还复来”激励了多少仁人志士,纵使才华无处伸展,却仍书写了半个盛唐。
司马迁,他的人生是酸的,一句好心的劝告却反而受到宫刑。但是他并没有让自己一直酸下去,仅凭着一股“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的信念,写着别人的事迹,他的事迹彪炳史册,名字流传千年。
我想 ,他们生活在酸楚的社会中他们改变不了,但是,他们应该是甜的,他们改变了自己,为了自己的活着而活着。李白也好司马迁也好,他们都靠着阳光,带来了历史的光明。
是的,上帝是公平的,他在给人关上一扇门的时候,会为你打开一扇窗。所以天空一直是光明的,人生就是有酸野有甜。但是只要你从酸中体会出天的味道来,那么成功永远是属于你的,也许你感伤花在最美丽的时候凋谢,也许你曾遗憾自己空有美丽的躯壳而无才学,但是只要从今天开始,面朝阳光,你会收获甜甜的味道!
遗憾,也是一种美
拿到大橘子的人嫌橘子酸,拿到甜橘子的人嫌橘子小。酸、小相对于大、甜的橘子来说确实是一种遗憾。“橘子理论”中我们不仅看到了人应该学会满足,同时其中也折射出了遗憾其实也是一种美。
人生犹如长河奔流,或湍急,或舒缓,时而风和日丽,时而雷电交加,总会激起无数的波纹。朋友的离别,家庭的不和,学习的困惑,工作的失误一级许许多多希望之灯的熄灭,我们都会有怅然若失的遗憾。但九十在这些事与愿违的遗憾里隐伏着许多生命的契机,诱发你的灵魂,启迪你的心智,激励你的追求。
诗人艾青曾经说过:“黑夜我给了黑色的眼睛。我却用它来寻找光明。”是啊!遗憾就恰似夜幕里蕴藏着光明,阵痛中将诞生新的生命。在遗憾里,我们不是可以尽情地去领略和体味人生之旅的曲径幽深和风云难测吗?
生活里没有遗憾,会变得单调乏味;人生没有遗憾后的觉醒,便没有希望,没有对未来鲜花般的憧憬,不是吗?登山而未见日出,你感到遗憾,但云雾缭绕,烟雨缠绵,山峦秀峰似娇羞的莲花时隐时现,你又会涌出一种别样的情绪,别样的感触,仿佛置身于梦幻般的诗的境界,你又会深思飞越,独领宇宙的空灵洒脱,不是吗?
我们遗憾维纳斯的断臂,但在这遗憾里,我们一任想象的彩蝶尽情地飞舞,而心灵深处则生长出无数美丽的遐思,我们遗憾鲜花的凋谢零落,但在这遗憾里,我们加倍地吮吸花的芬芳,更加珍视春天的温馨美丽;我们遗憾人生的短促和人世间的离愁思绪,但我们更加热爱生命,拥抱生活,呼唤爱情,珍重友谊,使人生丰富多彩,便更有千种风情……
生活之树常绿,希望之灯不灭,太阳每天都是新的,构成社会、人生、自然最壮美的华章,而遗憾是生活中的一副清醒剂,是希望的一块孕育地,是出征时的一种鞭策。
我们的社会之所以会进步,也正是因为有了遗憾;我们遗憾煤油灯气味太浓,于是有了电灯;我们遗憾自行车太慢,于是有了各种机动车;我们遗憾报纸传播的信息有限、太慢,于是有了网络;我们遗憾……正因为有了遗憾,才有了人生的酸甜苦辣;正因为有了遗憾才有了人生的不懈追求,翘首渴望;正因为有了遗憾,我们的民族才会自强不息,奋进不止;也正是因为有了遗憾,才有了转基因产品,说不定哪一天我们每个人看到的橘子都是又大又甜的呢!
遗憾,也是一种美!
云在春天水在瓶
故事是这样说的。其实什么样子的橘子不是橘子呢?只不过人心不足,这山看着那山高,总想拥有更好的东西罢了。
静下心来想,橘子虽酸可是分量大,小一点的还很甜,不是各有所长,皆有可取吗?世间本无完美之事,只要懂得欣赏,略有缺憾的人生岂不是更加美好?
我们好像已经习惯了,每看到什么事务,总是更容易看到它的不足的甚至夸大它的效果。那些已有的美好我们总是视而不见,觉得理所当然,总是奢望更好的。当然,人是应该有所追求才会成长,但也不要有过分的奢望,须知自然与人生总是这样,当它为你关上一扇门,他总会为你打开一扇窗,然而二者往往难以全,但这却完全不影响人生的美好。
君不见,“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作春秋”更有孙子膑而作并发,无一 不是为难重重。无一不是成果累累。试问,谁人人生无缺憾,月总有阴晴圆缺。却也掩盖不了她清丽的容颜,当不回众人羡慕的眼神。人生,因为缺憾,而更具挑战,缺憾让人生美丽。
君不见,昭君和素,任免桃花扎根塞外,黄沙狼烟千里之地,如此恶劣的环境对于她又何尝不是一种唐突与缺憾?然而,这稚嫩的肩膀却担上了和平的重任,绝代芳华香飘大漠,泽披万里,短暂的人生也因此升华。人生,因为缺憾,而更具深度,缺憾让人丰富。
从来有得必有失,鱼与熊掌不可兼得,但一定会各有所得。没有完美的世界,亦没有完美的人生,这世间,缺憾是必然的,然而,只要你愿意,你就可以拥有美好的人生。
欢乐无穷, 而又悲苦欲绝,人生便是如此,就看你从哪个角度欣赏,开对了窗,才能看到最美的风景。
那么,调好焦距,选对角度,屏住呼吸,让我们倒计时——一、二、三。看!
看着世界,原来如此美好。
看云在春天水在瓶,各有各得姿韵,各有各得美丽。懂得欣赏的人自有主意。
换一种角度
   有一个老太太生了两个女儿,大女儿开伞店,小女儿开洗衣店。阴雨连绵,她忧虑小女儿的衣服晾不干;丽日晴天,她又担心大女儿没有生意。就这样,老太太整日忧心忡忡,闷闷不乐。后来,在一位智者的点拨下,她终于笑逐颜开,下雨天,老太太为大女儿生意兴隆而高兴;大晴天,她又为小女儿顾客盈门而欣喜。原来,“世上本无事,庸人自扰之”,在你哀叹辛苦又心苦的时候,只要变换一下角度,灵智与心绪便被开启,快乐竟然如此简单又实在。
   生活中少不了烦恼、痛苦和遗憾,比如爱人背弃、亲人离去、工作不顺、事业受挫、生意每况愈下……倘若长期苦着一张脸,无所适从,必定身心疲惫,一蹶不振。如果我们换一种角度去思索,不难发现许多机会:有离别就有相聚,有忧伤就有喜悦,有失败就有成功,有阴霾满天就有阳光灿烂。失败算什么,成功固然可喜,失败未必可悲,它正是一种锻炼和考验;事业受挫算什么,前进的路上并非铺满鲜花,还遍布着荆棘与疾风骤雨;爱人远去算什么,情感失落可让你全身心地投入到工作学习中,从而走向成功;受点侮辱算什么,权当别样的教诲,点燃你奋斗的火炬。五彩斑斓的世界,有许多失意不经意与你邂逅,也有许多舒畅的境遇不期而至。换一种思维方式看问题,富贵有其缺陷,贫穷有其踏实,美丽有其不安,平淡有其悠闲。阔居广厦者的梦丝毫不比蜗居陋室者的甜美,因为贫困不过是社会历史现象,并不代表羞耻。家资万贯的富翁与一贫如洗的乞丐,两者的幸福内容也许不同,但其本质是一样的。谁能说强悍的外表下面不是一颗病态的怯懦的内心?谁又能说企图征服和扼杀一切的人,他自己的心灵不被屠戮?从这个角度观察,让自己处于比较欢喜的情绪,自然躲开了那些让人厌烦的状态,过简单纯净的日子,是多么开心快乐啊!
   台湾漫画家蔡志忠 说:“如果拿橘子比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜,一些人拿到大的就会抱怨酸,拿到甜的就会抱怨小,而我拿到小橘子会庆幸它是甜的,拿到酸橘子会感谢它是大的。”生活往往不是想象的那么好,也不是想象的那么坏,在你得到一些的时候,也会失去一些。生命的多姿多彩常常令人瞠目结舌,也许你要的不多,有一朵花就知足,可就这么一朵,却也是踏破铁鞋无处寻觅。然而,命运又叫人无暇难过,假如你农耕桑田,想一想餐菊的隐士,展眉喜目看“晨兴理荒秽,带月荷锄归”;假如你踽踽独行,思一思吐霞的诗人,凝神洗耳听“繁华事散逐香尘,流水无情草自春”。峰回路转处,或许你能意外地收获一大束鲜花,芬芳四溢,回味无穷。
   换一种角度过生活,庆幸小橘子的甜,感谢酸橘子的大,小情小调也安稳,随遇而安亦智慧,活得坦然而轻松。
  橘子人生
   用桔子比喻人生、表达对人生,本就令人称奇,而用桔子表达出令人深思的人生课题就更使人产生敬意。试想谁能把一个普普通通的橘子跟人生联系起来呢?可是台湾著名漫画家蔡志忠先生就这样看似简单,而又非常诗意地表达了自己对于人生的感悟。他说,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜,一些人拿到大的就会抱怨其酸,拿到甜的又会抱怨其小。蔡先生则完全相反,拿到酸的庆幸其大,拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧,而这样的人生就是一种智慧的人生。
   我们的人生充满了无数个这样的橘子,蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物,则我们连一个橘子也拿不到。因此我们不能奢求人生,不能抱怨生活,相反,我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。
   松不择地势而长,不惧高寒高温的袭击,才成就其崇高的品质;水不择地势而流,不愁前路之坎坷,才成就其浩淼无边;梅不择季节而生,不畏严寒而妍,才盛开出千万朵圣洁与芬芳。
   物之于人,有着多少暗示与启迪,不独一个橘子!它们给人以智慧,给人以智慧的人生。林林总总,万事万物都因不抱怨环境的恶劣而成就其个性,成就其芳馨。人又何尝不是如此?读蔡先生橘子人生,我们仿佛看到了生活的光明与美丽,眼前也洞开了一扇智慧的大门。
   史铁生双腿瘫痪,但他却在苦难面前清晰地看到了生命的色彩,聆听到了命运之声的最强音,于是他握起笔,把生命与命运对他的启示,倾注于笔端,超越了自我,实现了人生意义的升华。面对绵绵无尽的黑暗,海伦?凯勒没有抱怨,而是以超越常人的意志,叩响了生命的大门,用盲文给世界留下了一个神话,矗立起一座精神的丰碑。双耳突聋,没有减损一丝贝多芬的生命激情,他在死寂中清晰地谛听着生命之于他的伟大乐章,于是乎,一曲《命运交响曲》响彻寰宇,他终于扼住了命运的咽喉。苏东坡贬谪西湖边,没有抱怨仕途的不顺,而是寄情碧波,畅游心怀,带领西湖人一起疏浚湖堰,与西湖人心心相依,息息相连,在自己心中注满了一泓“淡妆浓抹总相宜”的人生西湖,把苏堤春晓的诗意涂抹在了碧波荡漾的湖水上,为后人留下了一段佳话。
   他们采摘到了自己的橘子,或甜或酸,都品尝到了人生的真意、生命的自由。聪明的,你我的橘子又在哪里呢?但愿我们不会拒绝人生之于我们的任何一颗橘子。

材料类作文审题一例
阅读下面的材料,按要求完成作文。
台湾漫画作家蔡志忠说:“如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜,一些人拿到大的就会抱怨酸,拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的,拿到酸橘子会感谢它是大的。”
请你就以上材料,自选一个角度,自定立意,题目自拟,写一篇不少于700字的文章。
材料类话题作文的审题,第一步是“整体感知”,就是全面理解材料,把握材料的中心寓意。阅读本段材料,有两个方面的提示必须抓住:一是“如果拿橘子来比喻人生”这句话,它是理解材料中心寓意的线索,橘子有大有小,有酸有甜,就是提示我们“透过现象看本质”,运用“求本法”,抓住材料的本质即材料的中心寓意,人生也有顺利有坎坷,有挫折有失败,有如意有不如意,有句常言不是说“人生不如意事常八九”;另一提示是“一些人” 会“抱怨酸”、“抱怨小”,“而我”“庆幸它是甜的”、“感谢它是大的”,两种态度形成了鲜明的对比。两个方面的提示一结合,中心寓意就出来了,人生状况不同是客观存在,无法改变,要想活得轻松快乐,只能改变自己的人生态度。这就是这则材料的中心寓意。
方法指导(略)
凡事感激
2010届高二(13) 王 婷
有一句名言是这么说的:“一个观念决定一种态度,一种态度决定一份思想,一份思想影响一个信仰,一个信仰决定一个人的一生。”百年巴金曾说过:“生活是一股激流。”而冰心奶奶却言:“我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么”人生一世,从呱呱落地开始便如电视的现场直播,没有预演更无所谓重拍。在遍布荆棘与香草的人生路上,我想若能怀揣感激,一切便都在意料之中。
台湾一知名漫画家蔡志忠说:“人生就像橘子,有的大却酸,有的小而甜;一些人拿到了大的就抱怨它酸,一些人拿到了小的却埋怨它小。而我拿到小橘子会庆幸它是甜的,拿到酸橘子会感激它是大的。”看似浅近的一席话却蕴含着一份睿智与难得的胸怀和见地。更重要的是他发现了一种全新的人生观——凡事感激。
这种人生观阐述着人生中的取舍与方向,态度与去向,告诉我们生活中应该多一份感激,少一些计较。凡事感激,凡事包容,凡事欣悦,凡事赞美。
“你说你最爱丁香花,因为你的名字就是她,多么美丽的花,却躲不过风吹雨打。”这段歌词大家都耳熟能详,但恐怕歌曲后那坚强的灵魂就鲜为人知了。一个脆弱的生命在与病魔的顽强斗争中走到了人生的尽头。上帝给了她一个苦涩的橘子,她尝遍了辛酸后,却依旧笑容灿烂,她离开了,留给人世的却是“感激”——感激生活。宛若一支活出坚毅与品性的丁香花,清香溢满乾坤,我们仿佛听到她喑哑的声音在吟唱:
“感激陪伴你的人,因为他教会你友善;
感激离开你的人,因为他教会你独立;[来源:Z&xx&k.Com]
感激帮助你的人,因为他助你度过难关;
感激伤害你的人,因为他教会你坚强;
感激相信你的人,因为他教会你诚实;
感激欺骗你的人,因为他教会你成长;
感激扶起了你的人,因为他教会你站立;
感激绊倒了你的人,因为他强化了你的双腿。
如果生活中你凡事感激,那么还有什么可以打败你呢?”
凡事感激,即便是折了翅的飞翔,也要感激着满怀信仰,因为有太阳在前方;凡事感激,即便 是失去了帆的远航,也要感激着乘风破浪,因为有海洋在心里。
学会感激,即使是险象横生的荆棘路,也能从心底流泄出承载希望的香草山!
换种眼光看事物
2010届高二(13)班 黄苏
在日常生活中,有时我们可能会被事物的表象所迷惑。只要我们换种眼光,你会发现事物并不是如我们想象的那样。
—— 题记[来源:学,科,网Z,X,X,K]
换种眼光看失败——失败是成功之母。失败是一个许多人听起来都害怕的字眼。失败是大多数人拒之门外的讨厌过客。然而他们却忽视了失败在人生成功道路上的重大作用。没有数以万次的失败,怎么会有成功时刻的喜悦。有人曾经问过爱迪生:“你怎么实验了1300多次,失败了1300多次,却没有放弃灯泡的研究呢?”爱迪生笑着回答说:“我不后悔,最起码我知道了1300多种材料不适合做灯丝,也就是说,我离成功又近了一步!”在别人看来数以千计的失败是可怕的,痛苦的,而在爱迪生眼里,失败是有价值的。正是这么多次失败的积累,最终爱迪生发明了灯泡。换个眼光看失败,失败将成为我们成功的催化剂。
略去一段
换种眼光看母爱——“打是疼,骂是爱。”“你这小孩怎么这么不听话,叫你别到小塘里去游泳,你非要去,看我不打你一顿,给你长点教训。”隐约记得小时候被妈妈这样训过,那时不懂事,在我心里,妈妈是在故意找我的茬。即使在今天,也有人对这种方式的母爱表示质疑。但在我眼里,这是一种特别的爱。这种爱也许更质朴、更真挚,这种爱让我更感温暖,这种爱让我时刻注意自己、时刻反省自己。在这种爱的阳光的沐浴下,我快乐地成长着。
换种眼光看事物,你将得到全新的认识;换种眼光看事物,你会发现事物不像你想的那么糟糕;换种眼光看事物,你会发现成功原来并不是难事!

橘子?态度?人生
曾听说过台湾漫画家蔡志忠说:如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜,一些人拿到大的就会抱怨酸,拿到甜的又会抱怨小,而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的,拿到酸橘子会感谢它是大的”。
我很赞成这位漫画家的态度,我也始终相信积极的人生态度最终会帮助人取得成功的。
爱柯夫,一位美国汽车业的超级巨星,曾为福特公司创造了上亿美元的销量,但由于老板的妒贤而被开除,但他没有灰心,仍旧以积极的态度面队生活,他以平常心来到濒临倒闭的克莱斯公司,经过多年努力,终于带领公司度过了难关。仅1984年一年,便为公司取得了24亿美元的利润,成为了美国巨头。试想一下,如果爱柯夫在被福特公司开除后心灰意冷,一撅不振。结果又会是怎样的呢?恐怕难以想象,然而他并没有灰心,没有失望。而是以积极的态度面对他所遭遇的这一切,重新振作起来,终于向世界证明了他的成功。
同样,拿破仑,一位法国的英雄。他曾被放逐到厄尔吧岛上,在此期间,他没有萎靡堕落,他仍旧动察着王朝复辟后的每一点举动。路易十八的暴行注定不会得到军队的拥护和人民的支持。他始终抱着这样一种心态:军队需要拿破仑这样一位皇帝来唤醒他们,需要他这样一个有才智的领导者。他的人生就是抱着这样积极的心态才有了转折,东山再起,没用一颗子弹就重新拥有了法国,和那高呼“皇帝万岁”的被他深爱的勇士。
大家都知道项羽吧,他在战败后乌江自刎,其实大可不必。他完全可以重新振作起来,打败刘邦,夺回原本可以属于自己的江山。但是他却没有积极的调整心态,最终落的遗恨万年。
与之相反,勾践虽沦为亡国奴,但他却能卧薪尝胆,没有放弃,终于重见天日,成就一番伟业。
高尔基以一句“让暴风雨来得更猛烈些吧!”写出了他对革命的无比忠诚。让世人为之倾倒,他也以他这种刚强无畏的心态,铸就了他辉煌的文学人生。就像一个“0”可以将它看成是一个向前滚动的车轮,如果你是个乐观者,会对它微笑,一切从它开始了;如果你是个悲观者面对它,你会沮丧,一切都结束了。
让我们以积极的态度面对人生,把所有的都变成我们前进的动力,做一个乐观的人
记住:坎坷与不幸是乐观者的进升阶梯,悲观者的无底深渊,让我们做一个乐观的人吧!让快乐离我们更近!

   

 

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